برخی افراد به راحتی منافع ملی را به جهان غرب میبخشند
به گزارش بسیجاز اصفهان، محمدحسین صفارهرندی در جلسهای که تحت عنوان «کدام خط امام، امام خمینی به کدام تفسیر» به همت بسیج دانشجویی دانشگاه اصفهان در تالار صدر برگزار شده بود، اظهار کرد: موضوع این جلسه پیرامون تبیین ابعاد حقیقی خط امام راحل است، خط امام راحل از جمله موضوعاتی است که در زمانهای اخیر خیلیها خود را به آن وصل کرده و یا موضوعات مختلفی را به خط امام نسبت دادهاند.
وی با بیان اینکه علومی چون علم رجال و علم درایه به منظور بررسی صحت و سقم مواضع، گفتارها و برخی از رفتارهای نسبت داده شده به افرادی که فوت شدهاند و برای جامعه اهمیت دارند تشکیل شد، ادامه داد: علم درایه دانشی است که بر این مطلب تأکید میکند اگر مطلبی از فرد فوت شده در جامعه مطرح شد باید با روح و باطن سیره آن فرد در زمان حیات مطابقت داشته باشد.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام خاطر نشان کرد: در عصر حاضر به دلیل دسترسی به آنچه یک شخصیت در زمان حیات خویش اعم از صوت و تصویر و دستخط برای ما باقی گذاشته است تفسیر به رأیها و تحلیلهای سلیقهای قاعدتاً نباید وجود داشته باشد، اما با این حال امروز شاهد نسبتهایی نچسب به خط امام راحل و سیره آن بزرگوار هستیم.
صفارهرندی تصریح کرد: عدهای این شبهه را مطرح میکنند که ممکن است امام راحل مطالبی را در خلوت بیان کرده که صوت و تصویر آن وجود ندارد؛ پاسخ به این شبهه اینگونه است که چنانچه آن حرف به اندازهای مهم بوده که امروز از زبان عدهای در جامعه مطرح میشود قطعاً از جانب شخصیتی چون امام راحل فقط در خلوت بیان نمیشد و حتماً در انظار عموم بیان میکردند.
وی افزود: امروز از برخی گفتارها و نسبتهایی که به خط امام راحل نسبت میدهند تعجب میکنم، چراکه امام راحل سعی داشتند که جزئیترین مسائل را مطرح کنند و به طور کامل این مسائل در صحیفه امام آورده شده است. وقتی که گفتارها، رفتارها و حتی تقریرهای ایشان را در زمان حیاتشان بررسی میکنیم هیچ تطابق و تناسبی با برخی از سخنان که از سوی عدهای به خط امام نسبت داده میشود مشاهده نمیکنیم.
صفارهرندی تبیین کرد: نمونه بارز این مطلب بیان موافقت امام راحل با حذف شعار «مرگ بر آمریکا» در اواخر عمر پربرکتشان از سوی برخی از افراد فعلی است که نه تنها با سیره امام راحل مطابقت ندارد بلکه در جبهه مقابل تأکیدات و مواضع صریح ضداستکباری و ضدآمریکایی حضرت امام راحل در اواخر عمر ایشان است.
وی تأکید کرد: مواضع ضدآمریکایی و ضداستکباری در جای جای زندگی حضرت امام راحل مشهود و مشخص است.
وی یادآور شد: خط امام را باید مبتنی بر یکسری مبانی تحلیل کرد؛ به تعبیر مقام معظم رهبری سه پایه اصلی خط امام راحل عقلانیت، معنویت و عدالت است، امام به معنای واقعی کلمه انسان معنویگرا بود.
وی با اشاره به اینکه با بررسی شخصیت امام راحل به خوبی معنویت را در زندگی ایشان مشاهده میکنید، تبیین کرد: امام راحل یک عارف بود، اما عرفان امام از این نوع عرفانهای بیمحتوا نبود، معنویت امام با عقلانیت گره خورده بود و برخلاف برخی از گفتارهای امروزی که عقل و دین و بندگی با یکدیگر قابل جمع شدن نیست، امام بر جمع آنها تأکید میکرد.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام اضافه کرد: امروز کسانی هستند که به سمت معنویگرایی محض رفته و عقل را منکر میشوند و در جبهه مخالف همچنین کسانی هستند که به سمت عقلاگرایی محض و منکر شدن معنویت پیش رفتهاند و امام راحل بر هر دو جبهه خط بطلان میکشید.
صفارهرندی یادآور شد: امام همچنین معتقد به عدالت بود، عدالتی که هم جنبه شخصی و هم جنبه اجتماعی داشت، عدالت اجتماعی یعنی آنچه فرد انجام میدهد باید نسبتش با دیگران در جامعه مشخص شود. عدالت یعنی هر چیزی در جای خود قرار گرفتن، امام معتقد بود که حتی اگر بعضی از ثروتمندان جامعه 99 درصد از اموال خودشان را ببخشند باز هم بدهکار جامعه و امت هستند.
وی توضیح داد: از دیگر شاخصههای خط امام نوع نگاه امام راحل به مردم بود، مردم در نگاه امام راحل یک اصل بودند، در نگاه امام ضدیت با استکبار، عقلانیترین مسئله بود.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام عنوان کرد: امام راحل به صورت عقلانی بر مواضع ضداستکباری و ضدآمریکایی تأکید میکرد؛ به صورت عقلانی ثابت میشود که حقوق ضایع شده ما توسط استکبار رقم خورده است، بنابراین عقل حکم میکند که با استکبار ضدیت داشته باشیم.
صفارهرندی تأکید کرد: مخالفتی که امروز با کسب فناوری هستهای ما شده است بر اساس تضییع حقوق از سوی استکبار است؛ غرب امروز نمیتواند بپذیرد که کشوری چون ایران توانسته با دستیابی بر فناوری هستهای نان آنها را آجر کند، چراکه سالها در جهان ترویج داده بود که مرحله نهایی فناوری هستهای فقط در غرب اتفاق میافتد.
وی بیان کرد: متأسفانه شاهد هستیم که امروز برخی افراد به راحتی منافع ملی را به جهان غرب میبخشند و این در حالی است که آنها حتی حاضر نیستند یک جفت کفش خود را به این راحتی دست دزد بسپارند. امروز همین عده درصدد هستند که بگویند استقلال یک مفهوم کهنه و مربوط به قرن 19 است. استعمار فرانو در شرایط امروز بسیار خطرناکتر از استعمار کهنه است، چراکه پیچیدگی استعمار فرانو در این است که با دست خود به کسی رأی میدهیم که راه نفوذ دشمن را باز میکند و زمینه استعمار را فراهم میکند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تشریح کرد: در موضوع فناوری هستهای یک روز عقلانیت ما را به جایی برد که همه درهای فناوری هستهای خود را ببندیم و 10 سال بعد از آن نیز عقلانیتی دیگر به ما تأکید کرد که باید جلوی سلطهگر و زورگو ایستاد و در مقابل حرف زور عقبنشینی نکرد و تعداد سانتریفیوژهای خود را افزایش داد.
صفارهرندی با بیان اینکه امروز دوست و دشمنبه افزایش قدرت ایران در منطقه اعتراف دارد، گفت: عقلانیت صحیح حکم میکند در مقابل فشار ایستادگی کرد و این همان عقلانیتی است که امام راحل به ما آموخت که چنانچه خواستار راحتی جان هستید باید قوی شوید.
وی ادامه داد: امروز ایران سیلی محکمی به گوش ابرقدرت زده است، عقلانیت به ما صراحتاً میگوید که به گوش استکبار بزنیم، اما عدهای دنبالهروی تفکر مهندس بازرگان شدهاند که بهترین کار دور شدن از جلوی چشم استکبار است، آیا به راستی محدوده استکبار در جهان مشخص است.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام تصریح کرد: ممنوع بودن مذاکره با امریکا یک حکم عقلی است نه فقط شرعی، چراکه دشمن درصدد است مذاکره را بهانهای قرار دهد که کلاهی که در لوای توطئهها و فتنهها بر سر ملت ایران و نظام نرفت را از این طریق بر سر ملت و نظام بگذارد، به همین دلیل صفآرایی مقابل آمریکا حرکتی عقلانی است.
در ادامه جلسه محمدحسین صفار هرندی با توجه به زمان باقی مانده، به برخی از سئوالات دانشجویان که به صورت کتبی و شفاهی پرسیده شده بود، پاسخ گفت.
وی در پاسخ به این سئوال که آیا خط رهبر معظم انقلاب از خط امام راحل جدا است و چرا عدهای دم از خط امام میزنند، اما سخنی از رهبری نمیبرند، گفت: زمانی که رهبر معظم انقلاب از سوی مجلس خبرگان رهبری به این سمت منصوب شدند، صراحتاً اعلام کردند که خط ما همان خط امام راحل که خط اسلام ناب محمدی بود، است، ایشان در عمل هم تاکنون ثابت کردهاند بر همان طریقت امام راحل بودهاند.
وی توضیح داد: حقیقت آن است که روح عمل و اندیشه رهبری با تفکرات امام راحل همخوانی دارد، عدهای که دم از خط امام میزنند، اما رهبری را قبول ندارند، در حقیقت به خود و دیگران دروغ میگویند و حتی امام راحل را هم نیز در عمل قبول ندارند.
عضو مجمع تشخیص مصلحت نظام در پاسخ به سئوال دیگری مبنی بر اینکه عدهای بیان میکردند ما با امام راحل مشکلی نداشتیم، اما با اطرافیان آنها مشکل داریم و امروز نیز چنین سخنی درباره رهبر معظم انقلاب مطرح میشود، اضافه کرد: قبول داشتن یک فرد و رد کردن اطرافیانی که او خود منصوب کرده است، در حقیقت توهین به آن فرد است، این از نشانههای قبول نداشتن شخص اصلی است، اما نمیتوانند صراحتاً موضع خود را بگویند و اینگونه بهانهسازی میکنند.
صفارهرندی در پایان در پاسخ به این سئوال که براساس چه استدلالی برخی از مطالبی که امروز عدهای از زبان امام راحل بیان میکنند و یا به ایشان نسبت میدهند را رد کنیم، تبیین کرد: یکی از روشهای فهمیدن صحت یک روایت از معصومین توجه به اصل تواتر در سیره او است، این اصل در زندگی حضرت امام راحل نیز کاربردی است، چنانچه آن سخن بیان شده که نسبت به امام راحل دادهاند، در سیره امام راحل متواتر باشد، قابل قبول است، همچون مواضع ضد استکباری و ضد آمریکایی ایشان که متواتر است.
انتهای پیام/
