علی گوهری که می ماند
به گزارش خبرنگار بسیج از اشکذر:امروزه نیز آنان که عمود خیمه ی انقلاب اسلامیمان را نشانه گرفتند و به قصد تضعیف ولایت فقیه (که همان ادامه ی ولایت ائمه اطهار و رسول خداست ) از هیچ کاری دریغ نمی دارند، همان بدعت گذاران و فتنه انگیزانی هستند که نیک می دانند، ولایت سدی عظیم در مقابل بدعت ها و انحرافات آنهاست.
آنان که راه های مختلف را برای رسیدن به منافع و مطامع خود و دست یافتن به خواهشهای نفسانی خود و بدعت در دین امتحان کرده اند، امروزه به این نتیجه رسیده اند که اولین گام و اساسی ترین گام در راه رسیدن به مقاصد پلید و شیطانیشان ، کنار زدن ولایت و یا حداقل تضعیف ولایت است. همان ولایتی که چون اختری درخشنده ، مانع از پوشیده شدن حق با باطل و یا نقاب حق زدن در چهره باطل می شود.
اما آنان توان مقابله ی مستقیم با ولایت را ندارند چون در طول تاریخ 1400 ساله اسلام عشق و ارادت مردم به ولایت در عرصه مختلف به نمایش گذارده شده است. در این 36 سال که از پیروزی انقلاب اسلامیمان می گذرد، صحنه هایی در ایران اسلامی به وقوع پیوسته که همگان حتی دشمن ترین دشمنان انقلاب به وجود این عشق و ارادت خالصانه و صادقانه میان مردم و ولایت فقیه اذعان دارند.
بنابراین آنان اصل ولایت را زیر سوال می برند، ابتدا با اعتراض به محدوده اختیارات رهبر و بعد از آن با ایجاد شبهات و ابهاماتی از این قبیل که امروزه در جامعه مطرح می شود، مبنی براینکه اصل ولایت مطلقه فقیه با قانون گرایی در تضاد است و یا اینکه شیوه انتخاب رهبر، مخالف اصول مردم گرایی است و ... و قصد دارند آن تقدس و معنویتی را که رابطه مردم و رهبر را به هم پیوند داده تضعیف کنند و از میان بردارند تا رهبر جامعه ی اسلامی که به واسطه الهی بودن مردم اوامرش را واجب الاجرا می دانند، آنچنان تنزل کند که همانند رهبران کشورهای دیگر مردم حتی نسبت به توهین به رهبرشان نیز بی تفاوت باشند.
امیرالمومنین علی(ع) درباره ی راههای پرهیز از فتنه می گوید ای مردم امواج فتنه ها را با کشتی نجات در هم بشکنید و از راه اختلاف و پراکندگی بپرهیزید و تاجهای فخر و برتری جویی را بر زمین نهید رستگار شد آن کس که با یاران بپاخاست، یا کناره گیری نمود و مردم را آسوده گذاشت اینگونه زمام داری چون آبی بدمزه و لقمه ای گلوگیر است و آن کس که میوه را کال و نارس بچیند مانند کشاورزی است که در زمین دیگری بکارد.
(( ای مردم موج های فتنه را با کشتی نجات و رستگاری شکافته، از آنها عبورکنید، در کشتی اطاعت و فرمانبرداری ما سوار شده خود را از تلاطم دریای فتنه و فساد نجات دهید که صلاح دین و دنیای شما در آن است.))
در شرح آیت الله مکارم شیرازی کشتی های نجات، کشتی هایی معرفی شده اند،محکم و بزرگ که توانایی شکافتن امواج و رساندن سرنشینان را به ساحل نجات دارند .
پیامبر(ص) می فرمایند: ( مثل اهل بیت من در میان امتم همانند کشتی نوح است هرکس در آن وارد شد نجات یافت و هرکس به آن پناه نبرد غرق شد.)
پس سعی کنید که شما پرچم فتنه ها و نشانه ی بدعتها نباشید و آنچه را که پیوند امت اسلامی بدان استوار و پایه های طاعت بر آن پایدار است بر خود لازم شمارید و بر خدا ستمدیده وارد شوید نه ستمگر و از گرافتار شدن به دامهای شیطان، و قرارگرفتن در وادی دشمنی ها بپرهیزید، و لقمه های حرام به شکم خود راه ندهید شما برابر دیدگان خداوندی قرار دارید که گناهان را حرام کرد و راه اطاعت و بندگی را آسان فرمود. (خطبه 151 نهج البلاغه )
هر چیز نشانه ای دارد و از روی آن شناخته می شود. نشانه ی توحید ولایت است یعنی آنان که از ولایت دورند و به این منبع فیض الهی متصل نمی باشند از روح توحید بی خبرند. شاید در ظاهر دم از توحید بزنند اما این شعار با جان و دلشان آمیخته نشده است و در نهایت همین افراد در طوفان حوادث و فتنه ها راه را گم می کنند و سرگردان می شوند.
باب شهر علم پیامبر علی بود : (( انا مدینه العلم و علی بابها )) تاریخ ثبت کرده است کسانی که هنوز بانگ پیامبر در گوششان بود ولی خود را به کری می زدند و می خواستند دزدانه وارد شهر علم پیامبر شوند و از آن بهره ببرند جز شقاوت سرنوشتی نداشتند.
صفات ناپسند و نابود کننده
از واجبات قطعی خدا در قرآن حکیم که بر آن پاداش و کیفر می دهد و به خاطر آن خوشنود شده یا خشم می گیرد، ابن است که اگر انسان یکی از صفات ناپسند را داشته و بدون توبه خدا را ملاقات کند هرچند خود را به زحمت اندازد، یا عملش را خالص گرداند فایده ای نخواهد داشت و آن صفات ناپسند اینکه: شریکی برای خداوند در عبادات واجب برگزیند، یا خشم خویش را با کشتن بی گناهی فرونشاند، یا بر بی گناهی به خاطر کاری که دیگری انجام داده عیب جویی کند یا به خاطر حاجتی که از مردم دارد بدعتی در دین خدا بگذارد، یا با مردم به دو چهره ملاقات کند و یا در میان آنان با دو زبان سخن بگوید در آنچه گفتم نیک بیاندیش که هر مثال را همانند فراوان است. ( خطبه 153 نهج البلاغه)
شناخت بدترین انسان ها
دشمن ترین آفریده ها نزد خدا دو نفرند: مردی که خدا او را به حال خود گذاشته و از راه راست دور افتاده است ، دل او شیفته بدعت است و مردم را گمراه کرده به فتنه انگیزی می کشاند و راه رستگاری گذشتگان را گم کرده و طرفداران خود و آیندگان را گمراه ساخته است. بار گناه دیگران را بر دوش کشیده و گرفتار زشتی های خود نیز می باشد. و مردی که مجهولاتی به هم بافته و در میان انسانهای نادان امت جایگاهی پیدا کرده است و در تاریکی های فتنه فرو رفته و از مشاهده ی صلح و صفا کور است آدم نماها او را عالم نامیدند که نیست، چیزی را بسیار جمع آوری می کند که اندک آن به از بسیار است تا انکه از آب گندیده سیراب شود و دانش و اطلاعات بیهوده فراهم آورد. ( خطبه 17 نهج البلاغه(
وصف زشتترين انسان ((عالم نمايان))
و ديگرى كه او را دانشمند نامند امّا از دانش بى بهره است، يك دسته از نادانى ها
را از جمعى نادان فرا گرفته، و مطالب گمراه كننده را از گمراهان آموخته، و به هم بافته،
و دام هايى از طناب هاى غرور و گفته هاى دروغين بر سر راه مردم افكنده، قرآن را
بر اميال و خواسته هاى خود تطبيق مى دهد، و حق را به هوسهاى خود تفسير مى كند.
مردم را از گناهان بزرگ ايمن مى سازد، و جرائم بزرگ را سبك جلوه مى دهد. ادّعا مى
كند از ارتكاب شبهات پرهيز دارد امّا در آنها غوطه مى خورد. مى گويد: از بدعتها
دورم، ولى در آنها غرق شده است. چهره ظاهر او چهره انسان، و قلبش قلب حيوان درنده است،
راه هدايت را نمى شناسد كه از آن سو برود، و راه خطا و باطل را نمى داند كه از آن
بپرهيزد، پس مرده اى است در ميان زندگان.(خطبه 87 نهج البلاغه )
علل پيدايش فتنه ها
همانا آغاز پديد آمدن فتنه ها، هوا پرستى، و بدعت گذارى در احكام آسمانى است، نوآورى هايى كه قرآن با آن مخالف است، و گروهى «با دو انحراف ياد شده» بر گروه ديگر سلطه و ولايت يابند، كه بر خلاف دين خداست. پس اگر باطل با حق مخلوط نمى شد، بر طالبان حق پوشيده نمى ماند، و اگر حق از باطل جدا و خالص مى گشت زبان دشمنان قطع مى گرديد. امّا قسمتى از حقّ و قسمتى از باطل را مى گيرند و به هم مى آميزند ، آنجاست كه شيطان بر دوستان خود چيره مى گردد و تنها آنان كه مشمول لطف و رحمت پروردگارند نجات خواهند يافت. ( خطبه 50 نهج البلاغه )
ضرورت اطاعت از رهبرى ( و نكوهش از نافرمانى عايشه )
مردم بصره در پيدايش فتنه ها هر كس كه مى تواند خود را به اطاعت پروردگار عزيز و
برتر، مشغول دارد چنان كند، اگر از من پيروى كنيد، به خواست خدا شما را به راه بهشت
خواهم برد هر چند سخت و دشوار و پر از تلخى ها باشد. اما عائشه، پس افكار و خيالات
زنانه بر او چيره شد، و كينه ها در سينه اش چون كوره آهنگرى شعله ور گرديد، اگر
از او مى خواستند آنچه را كه بر ضد من انجام داد نسبت به ديگرى روا دارد سرباز مى
زد، به هر حال احترام نخست او برقرار است و حسابرسى اعمال او با خداى بزرگ است. (
خطبه 156 نهج البلاغه )
ضرورت پيروى از امامان دوازده گانه
عاقل با چشم دل سر انجام كار را مى نگرد، و پستى و بلندى آن را تشخيص مى دهد ، دعوت كننده حق، (پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم) دعوت خويش را به پايان رسانيد، و رهبر امّت به سرپرستى قيام كرد، پس دعوت كننده حق را پاسخ دهيد و از رهبرتان اطاعت كنيد. گروهى در درياى فتنه ها فرو رفته، بدعت را پذيرفته، و سنّت هاى پسنديده را ترك كردند، مؤمنان كنارگيرى كرده و گمراهان و دروغگويان به سخن آمدند. مردم ما اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم چونان پيراهن تن او، و ياران راستين او، و خزانه داران علوم و معارف وحى، و درهاى ورود به آن معارف، مى باشيم، كه جز از در، هيچ كس به خانه ها وارد نخواهد شد، و هر كس از غير در وارد شود، دزد ناميده مى شود. مردم در باره اهل بيت پيامبر صلّى اللّه عليه و آله و سلّم آيات كريمه قرآن نازل شد، آنان گنجينه هاى علوم خداوند رحمانند، اگر سخن گويند، راست گويند، و اگر سكوت كنند بر آنان پيشى نجويند.( خطبه 154 نهج البلاغه )
