به گزارش خبرگزاری بسیج؛ مسئول دفتر نمایندگی ولیفقیه ناحیه فاروج با اشاره به آیه «یا ایها الرسول، بلغ ما انزل الیک من ربک، فان لم تفعل فما بلغت رسالته و الله یعصمک من الناس» گفت: در این عبارت خداوند متعال از اینکه پیامبر را رسول خطاب کرده است هدف داشته است.
وی ادامه داد: این بدین معنی است که «ای پیامبر رسالت تو با رساندن این پیام پایان میپذیرد و اگر این را تمام نکنی مثل این است که رسالت تو مشکل پیداکرده است»، اینکه با یا ایها الرسول شروع کرده است به این خاطر است و این مسئله بسیار مهم است.
وی با اشاره به بخش «بلغ ما انزل الیک» در این آیه گفت: خداوند متعال میتوانست عنوان و لفظ دیگری را به کار ببرد اما لفظ بلغ به معنی دستور به رساندن داد، اینکه «ای رسول من، تو فقط رسانندهای، از اینکه بعدازاین رساندن چه اتفاقاتی خواهد افتاد نترس». پیغمبر وقتی محتوا را فهمید متعجب شد که آیا مردم این موضوع را میپذیرند، ممکن است قبول نکنند و چه عکسالعملی دارند، برای همین خداوند متعال فرموده که تو فقط برسان و برای آنچه اتفاق میافتد نگران نباش.
جانشینی امیرالمؤمنین و مسئله غدیر وحی بر پیامبر بوده است
حجتالاسلام صامعی فر بابیان اینکه در بخش «ما انزل الیک» منظور آنچه به پیامبر نازلشده است از وحی است گفت: پیامبر از خودش نمیگوید و جانشینی امام علی (ع) را از طرف خودش بیان نمیکند و اینطور نیست که چون امیرالمؤمنین داماد و پسرعموی پیامبر است این امر را بیان میکند، بلکه از طریق وحی به مردم ابلاغ میکند همانطور که تعداد زیادی احکام و اخلاقیات ، از طریق وحی اعلام شد و این امر نیز همانند آنان وحی است.
وی همچنین بیان کرد: اگر پیامبر امر غدیر را انجام ندهد مثل این است که رسالتش را به سرانجام نرسانده است؛ یعنی رسالت پیامبر اکرم (ص) به غدیر ختم میشود. ماحصل و نتیجه آنهمه شکنجهها و آنهمه زحماتی که پیامبر درراه اسلام کشیده است نتیجهاش غدیر میشود.
وی با اشاره به آیه «اَلْیوْمَ أَکمَلْتُ لَکمْ دینَکمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیکُمْ نِعْمَتی وَ رَضیتُ لَکُمُ الْإِسْلامَ دیناً» گفت: حتی در کتاب بزرگان اهل سنت هم داریم که این آیه برای جانشینی امیرالمؤمنین بر پیامبر نازلشده است، فقهای بزرگ اهل سنت هم در کتابهایشان آوردهاند و همه مفسرین بر این نظرند که تا نازل شدن آیه اکمال دین، اسلام کامل نشده بود و با ولایت حضرت امیرالمؤمنین (ع) کامل شد.
نبوت، امامت ولایت زنجیروار به هم گرهخوردهاند
اسماعیل صامعی فر بابیان اینکه خداوند متعال نبوت را به امامت ولایت زنجیروار گرهزده است، اظهار داشت: روایتی حضرت ولیعصر (عج) دارد که فرمود «زمانی که ما در حضور شما نیستیم و حضوراً به ما دسترسی ندارید رجوع کنید به راویان احادیث و آنهایی که معتمد بوده و عالم به فقه شیعه هستند».
وی ولایت مطلقه فقیه را ادامهدهنده راه امامت دانسته و افزود: ولایتفقیه ادامهدهنده راه امامت است همانطور که امامت از طریق وحی بر پیغمبر نازلشده، ولی مطلقه فقیه هم از طرف خدا منصوب است. اینطور نیست که این گفتهها بدون دلیل باشد، همانطور که ائمه قرآن ناطق بودند، علمای عامل شیعه هم ادامهدهنده راه ائمه معصومین (ع) هستند.
ولایت مطلقه فقیه امتداد ولایت ائمه معصومین (ع) است
حجتالاسلام صامعی فر در ادامه خاطرنشان کرد: این ولایت که با غیبت کبری حضرت ولیعصر (عج) به فقها و علمای شیعه رسیده امتداد همان ولایت امیرالمؤمنین (ع) است که در روز غدیر پایه گزاری شده و این امری صحیح السند و متفقالقول است.
وی در ادامه افزود: اکمال دین بدون ولیفقیه ولایت مطلقه فقیه معنایی ندارد، اتمام نعمت که در واقعه غدیر نازل شد منهای ولایتفقیه معنا پیدا نمیکند چون مسلمین متحیر و سرگشته شده و راه را گم میکنند و در این چند هزار راههای که بعد از فوت پیامبر اسلام (ص) ایجاد شد مسلمانان متحیر میمانند.
وی همچنین بیان کرد: باید یک نقطه متمرکزی داشته باشند که آنها را سر یک موضوع جمع کند و آن ولیفقیه است که متأسفانه بعد از رحلت پیامبر (ص) نادیده گرفته شد و بااینکه چند هزار مسلمان در واقعه غدیر جمع شدند و فرمایشات پیامبر را که از کلام وحی نازل شد را شنیدند، اما متأسفانه انحراف مسیر حقیقی قرآن و اسلام را که همان شورای سقیفه است را کلید زدند و باعث شد که غدیر آن واقعیت خودش را بعد از پیامبر گم کند.
صامعی فر در پایان اضافه کرد: بعد از غیبت کبری آن علمای عامل و آن علمایی که فاکتورهای ولیفقیه و جامعالشرایط بودن را داشتند این واقعه عظیم را نسل به نسل به ما رساندند تا امروز که افتخار ما شیعه بر این است که ما دو بال قرآن و سنت را رعایت کردیم، چراکه واقعه غدیر تلفیقی از قرآن و سنت است. قرآن است چون آیه قرآن نازل شد و سنت است چون ادامهدهنده راه پیغمبر است و انشالله در زمان ظهور حضرت ولیعصر (عج) حقیقت غدیر آشکارشده و خود را نشان میدهد.
یادداشت / حسین زارع
یادداشت| روایتی از حماسه جهادی بسیجیان در جنگهای ۱۲ روزه و رمضان
یادداشت|