به گزارش خبرگزاری بسیج از کرمانشاه :حجت السالام یوسفوند مسئول دفتر نمایندگی ولی فقیه در ناحیه عشایری در خصوص نقش روحانیت معظم و تفکر شیعی در پیروز انقلاب اسلامی گفت:بی گمان نقش تعیین کننده رهبری یک روحانی آگاه به نام امام خمینی (ره) در سرآغاز نهضت مردمی ایران بر ضد حکومت شاهنشاهی در۱۵ خرداد۴۲ نشان دهنده عظمت جایگاه علماء و نخبگان روحانی در بین عوام و خواص است. امام (ره) به عنوان یک مرجع مسلّم تقلید هدایت و راهبری نهضت عظیم اسلامی ملت ایران را به عهده گرفت و این هدایت را با پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۱۳۵۷ و تثبیت نظام جمهوری اسلامی تکمیل نمود. وی اظهار داشت:مسلما روحانیت و مرجعیت با محوریت حضرت امام خمینی (ره) در پیروزی انقلاب اسلامی نقش برجسته ای دارد به طوری که به فرموده مقام معظم رهبری انقلاب اسلامی ایران بدون نام امام خمینی در هیچ جای جهان شناخته شده نیست. مسلما آنچه که به روحانیت و مرجعیت رسمیت و مقبولیت خاصی می بخشید مزیت عمده تفکر آنها نست به دیگر تفکرهای انتقادی از رژیم پهلوی بود. وی در ادامه گفت:بنابراین شبکه فعال روحانیت جامعه یکی از مزیت هایی است که روحانیت و مرجعیت توانستند با اتکا به آن در پیروزی انقلاب اسلامی نقش ویژه ای را ایفا نمایند .حتی زمانی که امام در نجف و در فرانسه اقامت داشتند پیام های ایشان بعد از رسیدن به قم وارد شبکه اطلاع رسانی روحانیت می شد و مبلغان به سرعت پیام امام را در سراسر کشور منتشرمی کردند با اینکه امام رسانه خاصی نداشت اما حضور روحانیون فعال، به انتقال سینه به سینه پیام حضرت امام کمک می کرد تا مردم رسالت و برنامه های عملیاتی خود را دریافت نمایند و نقش خود را در فرآیند مبارزات با حکومت پهلوی ایفا نمایند . وی گفت:با توجه به تدینی که در فرهنگ ایرانی وجود داشت اگر پیامی براساس ارزشهای دینی مطرح می شد به خوبی آن را پذیرفته و برای تحقق آرمانهای دینی و معنوی جان فشانی هم می کردند اما هنگامی که جریان های روشنفکری وارد ارتباطات مردمی می شدند از توانایی جذب مردم برخوردار نبودند و از جهت دهی به افکار عمومی ناتوان بودند .بنابراین این توفیق به جهت مزیت دومی که روحانیت ازآن برخوردار بود که همان توجه مردم به فرهنگ دینی بود از گروه های روشنفکری سلب می شد. وی در ادامه گفت:-یکی از عواملی که بر پیروزی انقلاب اسلامی تاثیر گذاشته پایگاه های مهمی است که روحانیت در آن مردم را به مبارزه و تلاش جهت براندازی رژیم پهلوی دعوت می کردند این پایگاه ها که اعم از مساجد ،تکایا و هیئت های مذهبی می باشد در فرهنگ اسلامی و بالخص شیعی از اهمیت بسیاری در بسیج مردمی برخوردارند. روشنفکران فقط در محیط های دانشگاهی امکان حضور و بروز داشتند و از این راه می توانستند تعدادی دانشجو را با خود هم نوا کنند یا در دیگر محافلی چون دفاتر روزنامه ها و جلسات خانگی فقط می توانستند تعداد کمی از مردم را با خود همراه کنند بنابراین این گروه در قیاس با شبکه گسترده نهادهای دینی در قالب مساجد ،هیات ها و محافل مذهبی همچون جلسات قرآن حرفی از امتیاز خاصی برخوردار نبودند و از ظرفیت خاصی که بتواند با نیروهای مردمی دیندار و علاقه مند به اجرای قوانین اسلامی برابری کند بی بهره بودند .بنابراین حوزه علمیه قم ،مراجع و روحانیت و حضرت امام با برخورداری از نیروی انسانی مبلغان سراسر کشور از ظرفیت های نهادی جامعه استفاده مطلوبی را به عمل آوردند. وی در پایان گفت:یکی از مسائلی که در تفکر شیعی از اهمیت و جایگاه والایی برخوردار است موضوع ظلم ستیزی است . برجسته ترین شخصیت شیعی در ظلم ستیزی امام حسین (ع) است که هرگز زیر بار ظلم نرفت و در این راه از جان خود و فرزندان ویارانش مایه گذاشت وبا قیام خونین به جهانیان و آزادگان جهان آموخت هرگز نباید به ظلم تن داد و فرهنگ ظلم ستیزی در آموزه های دینی تشییع به مردم ایران آموخته بود که نباید در مبارزه با ظلم تردید کننند . بنابراین مردم با توسل به این فرهنگ حاضر به حضور نظام شاهنشاهی حتی با محدود شدن و مشروط شدن و پررنگ تر شدن نقش مجلس موافق نبودند زیرا در تفکر شیعی افکار خنثی کننده و انرژی سوز جایگاهی ندارد و مردم با نیرو انرژی بالایی و بدون هر گونه تردیدی به صورت شفاف برای براندازی نظام ظالمانه شاهنشاهی حرکت کردندو نقش امام را در رهبری این جریان به طور کامل پذیرفتند. می توان گفت روحانیت و مرجعیت با استفاده از فرهنگ شیعی و آموزه های اسلامی توانستند از تمامی ظرفیت ها وامکانات در تحقق پیروزی انقلاب اسلامی بهره مند شوند و حضرت امام وسایر روحانیون و مراجع از تمامی مزیت ها استفاده نمودند و انقلاب اسلامی را با توکل برخداوند متعال به پیروزی رساندند.
