از سرخوردگی نیاز دیده شدن زن در خانه تا نمایش جنسی او در جامعه! /زن محق مکلف، نمایشگر قدرت نرم زن اسلامی ایرانی است

به گزارش سرویس بسیج جامعه پزشکی زنان کشور خبرگزاری بسیج ، وقتی به تاریخ ایران تا قبل از یک صد سال پیش نگاه می اندازیم، زنان را قشری می بینیم که در خانه ها و پستوها سرگرم تکان دادن گهواره نوزادان و چرخاندن چرخ زندگی هستند. زنان در این برهه از تاریخ ایران چون سنگ زیرین آسیاب، بیشترین زحمات را برعهده دارند اما علی رغم تمام این تلاش ها و تأثیرگذاری ها در روند حرکت خانواده به سوی آینده، با عناوینی چون ضعیفه، عیال یا با اسامی چون اسم فرزند ذکور، صدا زده می شوند!
دیده نشدن و گم شدن جایگاه زن و مادر در خانواده و به تبع آن در جامعه، باعث شد که نیاز دیده شدن در آنها سرخورده شده و خود نیز این مسئله را به ظاهر پذیرفته و نسبت به تقدیر، سر تسلیم فرو بیاورند در حالیکه باطن قضیه چیز دیگری بود و زنان شرقی با شنیدن بوق بیدار باش زنان غربی، همزمان با وقوع انقلاب صنعتی دست به کار شدند تا بتوانند خود و جایگاه شان را بشناسند.
اینکه آیا زنان در این مسیر موفق بوده اند ؟ ایا توانسته اند بدون آسیب به مقصد برسند یا اصلا به مقصد رسیده اند یا نه، بحثی است که وضعیت کنونی جامعه زنان در جهان به ویژه زنان غربی به وضوح آن را پاسخ می دهد. زنان در جامعه ایران نیز حتی بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در نوعی از سردرگمی و تلاش برای درک درست از تکالیف و حقوق خود قرار دارند و این سردرگرمی و گم گشتگی به طور قطع بدون آسیب برای او، خانواده و جامعه نخواهد بود.

در این زمینه پایگاه خبری بسیج جامعه زنان کشور  با دکتر بتول فلاح مراد، مدرس دانشگاه و محقق و پژوهشگر عرصه زنان وخانواده گفت وگی مفصلی انجام داده است .
امروزه شاهد بالارفتن نرخ طلاق در کشور، تزلزل بنیان خانواده، سرد شدن رابطه بین اعضای خانواده، بروز انواع طلاق ها و .. هستیم چیزی که به طور قطع معلول علتی است که بنابر گفته اکثر کارشناسان به سبک زندگی زنان برمی گردد، به نظر شما علت این مشکلات چه چیزی می تواند باشد؟
* زن موجودی است که جدای از خصلت ماده بودنش، مادر می شود، مولد می شود و مربی می شود و برای رقم خوردن این اتفاقات لازم است که از آن جایگاه مادگی جدا شده و وارد جایگاه مولدی، مربی و مادری بشود. باید چیزهایی را یاد بگیرد و نسبت به چیزهایی که به صورت تکوینی و همراه با خلقت در درونش دارد آگاهی پیدا کند.
واقعیت این است که زنان ما تا یک دوره ای فکر می کردند وظیفه آنها فقط تولید نسل و ارضای مردان است! اما زمانی رسید که زنان بر این نگاه شوریدند و قرار بر این شد که از خانه بیرون کشیده شوند تا از دست مرد و خدای مرد نجات پیدا کنند! غافل از اینکه وقتی در خانه -به قول فمنیست ها- زیر سلطه یک مرد بودند حال باید در جامعه زیر سلطه چند مرد قرار بگیرند – مردانی در کسوت رئیس، همکار و .. – در این مقطع، زنان باید زیاد کار و مفیدتر از مردان کار کنند و کمتر دست مزد بگیرند! اما مهم این است که اول آزاد شده، بعد برابر شوند و بعد برتر از مردان قرار بگیرند غافل از اینکه همگی این موارد برخلاف ویژگی های تکوینی خلقت زن است.
در واقع می توان گفت: وقتی زنان بر قسمت کاملا مکلف خود شوریدند، تبدیل به زنان محق شدند. پس ما تا اینجا دو نوع نگاه زنانه به زن داریم ۱. زنان کاملا مکلف ۲. زنانی که فقط محق هستند.
آیا این زنان محق فقط در کف جامعه دیده می شوند؟
* خیر! ما در دوران انقلاب اسلامی هم این زنان را داریم، زنانی که نگاه فمنیستی دارند و حتی در دستگاه های دولتی مشغول به کار هستند و فکر می کنند: مردان ظالم اند و جامعه و قشر مرد به آنها ظلم می کند !
این که زن در اندیشه های امام خمینی(ره) و روند انقلاب اسلامی با زن در جامعه قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، جایگاه متفاوت و نقش متمایزی داشت، امری است که تمام پژوهشگران عرصه زنان و خانواده به آن اذعان دارند، با چنین رویکردی کدام یک از زنانی که شما برشمردید - زن مکلف یا زن محق- مورد نظر اندیشه های اسلامی است؟
بعد از تبیین اندیشه های اسلامی و اندیشه های امام خمینی(ره) نسبت به زن، نگاه دیگری در سبک زندگی اسلامی نمود و بروز کرد به اسم «زن محقِ مکلف». حال سؤال اینجاست: « زن محق مکلف» چگونه زنی است؟ یعنی یک قسمت از وجود زن حق و یک قسمت از وجود زن تکلیف است . حال این حق حتی در قسمت فردی، اجتماعی و در قسمت های شخصیتی زن وجود دارد و تکلیف هم به همین صورت..
در حال حاضر مشکل ما در جامعه این است که زنان به خط قرمز باریکی که بین حق و تکلیف وجود دارد؛ آگاهی ندارند. فردی می آید یک سری چیزها را برای زنان حق تعریف می کند و دیگری، چیزهای دیگر را تکلیف می نامد!.
به نظر شما زنان امروزی کدام نوع از تفکرات را می پذیرند، زن محق یا زن مکلف یا زن مکلف محق؟!

* این هم بسته به نوع نگاهی است که زن با آن رو به رو می شود. مثلا ممکن است دختری با خانواده ای بزرگ شود که – بزرگ شود نه تربیت! بزرگ شدن با تربیت شدن با هم متفاوت است- که مرد خانه، دختر را بعنوان فردی که هیچ حقی ندارد و در آخر باید به خانه بخت برود، می نگرد و همین دختر بعد از ازدواج و در خانه شوهر هم همان ظلم را تجربه می کند در حالیکه فقط برگرده هایش بار گذاشته می شود: بار همسری، بار مادری و حتی بار کنیزی خانه! شستن و رُفتن و تمیز کردن و وقتی خسته هم می شود می گویند : مگر چه کرده ای؟!
اما از نگاه دیگر این است که باید زنان را از زیر یوق مردان، نجات دهیم آن هم با طرح این سؤآلات و فراهم کردن ملزومات اجرای آن: چرا زنان خانه دار ما نباید بیمه داشته باشند؟، چرا زنان خانه دار ما نباید از مستمری بازنشستگی استفاده کنند؟، چرا هیچ کسی ۲۴ ساعت شیفت مادران در خانه را کار به حساب نمی آورد؟ و به خانه داری به عنوان شغل نگاه نمی کنند؟ ... جالب اینجاست که اگر من این موارد را به یک خانم کاملا مذهبی هم بگویم وارد تفکرات فمنیسم می شود! برای اینکه فمنیسم فکر می کند این ها ظلم به زن است حتی به دنیا آوردن فرزند را ظلم به زن می داند!
فمنیسم می گوید:چرا یک زن باید فرزند به دنیا بیاورد در حالیکه آزادی هایش از او سلب می شود، سلامتش به خطر می افتد، حدود و اختیاراتش از او گرفته می شود و مجبور است بخاطر فرزندش در خانه بماند .. این نگاه دومی است که برای نجات زن از ترسیم اول مطرح شده و می شود و زنان ما را بعد از پیروزی انقلاب اسلامی وارد فازی کرد که شما زنان باید از زیر یوق مرد و خدای مرد نجات پیدا کنید و وارد جامعه شوید.
آیا این نگاه را نظام ایجاد کرد؟
خیر ، نظام سیاسی این کار را نکرد. تفکرات غربی در داخل نظام سیاسی این کار را کردند. ما در داخل نظام سیاسی و در اسناد بالادستی در سخنرانی های امام خمینی و در سخنرانی های مقام معظم رهبری اگر با فرمول تحلیل گفتمان وارد شویم؛ متوجه می شویم که حضرت امام می فرمایند : انقلاب را مرهون زنان هستیم یا از دامن زن مرد به معراج می رود و مقام معظم رهبری، برای زن «الگوی سوم» ترسیم می کنند و می فرمایند ما از غرب طلبکاریم. حضرت آقا به زنان پژوهشگر دستور می فرمایند که در جایگاه تهاجم به غرب قراربگیرید و قدرت نرم اسلامی - ایرانی را در حوزه زنان پیدا کنید.
با این نگاه یک زن موفق در جامعه زنی است که در جامعه اول توانسته است خانواده خود را تربیت کند-منظور از خانواده حتی همسرش می باشد- فرزندانش را تربیت کند اما به شرطی که قبل از همه خودش تربیت شده باشد و بعد خانواده را وارد جامعه کند .
حال وقتی تکالیف اولیه ی زن، انجام شد، حق دارد درس بخواند یعنی، تکلیف دارد درس بخواند ؛ حق دارد فعالیت اجتماعی کند یعنی؛ تکلیف دارد فعالیت اجتماعی کند..
در این صورت فقط کار زن این نیست که به او بگوییم تو حق داری درس بخوانی ، حق داری فعالیت اجتماعی کنی بلکه ما می توانیم به زن بگوییم تو مکلف هستی درس بخوانی، زیرا فریضه درس خواندن بر هر زن و مردی را خدا مکلف کرده است .
وقتی زن درس می خواند خواه ناخواه وارد فعالیت اجتماعی می شود، زمانی که زن وارد فعالیت اجتماعی می شود درست زمانی است که جامعه آماده این است که یا او را فقط به صرف زن بودن بپذیرد یعنی؛ به جنیستش نگاه کند یا زن را با شخصیتش بررسی نماید.
در این صورت یا جامعه ما جنسیت محور است یا شخصیت محور . جنسیت محور مانند زمانی که انقلاب صنعتی رخ داد و خانم ها در کارخانه ها بقدری کار کردند و آنقدر از آنها کار کشیدند که آنها نحیف و لاغر شده بودن و واژه باربی در این دوره زمانی ساخته شد!
صحبت از دوران انقلاب صنعتی و آغاز نهضت حضور زنان با تفکر برابری با مردان کردید، چرا زنان در آن دوره تن به چنین وضعیتی دادند و هنوز بعد از گذشت ده ها شاهد پیامدهای این حرکت زنانه یا جنبش زنانه هستیم؟
بله، به راستی چرا زن، تن به چنین کارکردنی می دهد؟ اینکه ساعات طولانی کار کند، بسیار سخت کار کند و دست مزد کم بگیرد اما در خانه نماند؟! برای پاسخ دادن به این سؤال باید کمی بیاییم عقب تر، وارد خانه شویم ! مشکل خانه های ما کجاست ؟ مشکل خانه های ما در ندیده شدن زن هاست! ببینید من همیشه می گویم در مساجد خانم ها بسیار سرگرم گفت وگو هستند، براستی چرا؟ چون دیده نمی شوند!
پیشنهادی که من داده ام این است که بگذارید خانم ها در مساجد دیده شوند، درست مانند کاری که مقام معظم رهبری در حسینه شان انجام داده اند. تنها جایی که من می بینم خانم ها و آقایون جلوی چشم سخنران هستند، موقع سخنرانی معظم له است و ما می بنیم که خانم ها در طول سخنرانی رهبر انقلاب، سکوت کرده و از ابتدای سخنرانی تا انتهای آن را گوش می دهند!
این نگاه متعالی و مترقی و مؤمنانه مقام معظم رهبری، اولا به عنوان یک مرد مسلمان و بعد به عنوان رهبر یک جامعه اسلامی، باید الگو قرار داده شود.
به بخش زنانه مساجد تا کنون دقت کرده اید، علاوه بر پرده ای که حائل بین سخنران و خانم هاست، محل نماز خانم ها در مساجد در طبقات فوقانی با پله های بلند تعبیه شده است! لوازم گرمایشی و سرمایشی فصول مختلف در قسمت آقایان با کفیت بهتری کار می کند و حتی زیبایی بصیری مسجد برای آقایان است .. این ها همه از دیده نشدن زنان ها سرچشمه می گیرد.
کجای آموزه های اسلامی گفته است که این گونه رفتار کنیم، مگر وقتی پیامبر سخنرانی می کردند، مساجد بالکن داشت و طبقه بالا را به زنان می دادند! وقتی خانم ها دیده شوند، در اینجا پرانتزی باز کنم که دیده شدن به دو گونه است ، یکی دیده شدن مکلف و یکی هم دیده شدن فقط محق! اما منظور ما دیده شدن محق مکلف است شرط اینکه ما بنابر فرمایش مقام معظم رهبری بخواهیم، قدرت نرم زن اسلامی ایرانی را به دنیا نشان دهیم این است که ابتدا این قدرت نرم را ابتدا به همسر، پدر و پسر خودمان نشان دهیم، آنها بداند که زن خدمت گزار آنها نیست! بلکه مادر و زن خانه است و وظیفه ای در خانه ندارد الا تربیت کردن و مربی بودن.
باز هم مقام معظم رهبری می فرمایند ما باید به فرزندان مان بیاموزیم که دست مادران شان را ببوسند اما امروزه واقعا وضعیت رفتار بچه ها با مادران شان به چگونه است؟! برای غذایی که باب میلش نیست، سر مادر فریاد می زند!
ادامه دارد...