به گزارش خبرگزاری بسیج، سرهنگ ولی زاده در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری بسیج گفت : عراق در ادوار تاریخ دچارناکامی و سرخوردگی از ایران بود و همیشه خود را در مقابل ایران شکست پذیر می دانست.
وی در ادامه بیان داشت: حزب بعث بر این بود که این ناکامی ها را جبران کند و کسانی مثل بختیار با دادن اطلاعات نادرست به آنها و گفته های غربی ها در مورد ضعف ایران صدام را به این کار تشویق کردند.
وی افزود:تجهیز نمودن عراق و ترس از به وجود آوردن انقلاب در عراق و کشور های دیگر و انتقال تفکر انقلابی آنها را بر آن داشت که به مقابله با ایران بپردازند.
وی ادامه داد : عراق باین تفکر به جلو آمد که وجود ایران برای منطقه خطر ناک است و اعراب را با خود همراه کند و آنها را مجاب کرد.
وی افزود: این دلایل و دلایل سیطره و براندازی حکومت اسلامی ایران و اشغال آنها دلایل دیگر جنگ با عراق بود .
ولی زاده گفت: این سوال در نسل جوان و مردم هست که چه کسی شروع کننده جنگ بود؟ سخنان عراقیان و مسئولانشان این رانشان داده که آنها خواستار این جنگ بودند .اما سوال بعدی که پیش آمد چرا بعد از فتح خرمشهر تمایل عراق برای صلح بود ولی ایران صلح نکرد؟ اولا که معلوم نبود چه قدر غرامت برای ایران تعیین شده است، دوما آغاز گر جنگ را مشخص نبود، سوما اراضی اشغالی توسط عراق آزاد نشده بود واگر ایران این مسئله را قبول می کرد این یک سرخوردگی برای ایران بود.
وی افزود: این مسائل باعث شد ایران این موارد را قبول نکند و ادامه به این دفاع مقدس را در دستور کار خود قرار دهد.
فرمانده ناحیه سیروان با بیان این که گام اولرو دوم انقلاب مسیری است که طی شده و دستاوردهایی را داشته اظهار کرد:دفاع مقدس در تجربیات ناب انقلاب و گام اول و تحقق آرمانهای در بیانیه گام دوم ضروری است.
وی ادامه داد: این نشان دهنده بصیرت و استفاده از الگوی دفاع مقدس در مورد دشمنان در این بیانیه نشات می گیرد و دسترسی به قله های افتخار و گذر از بحرانها حاصل این دفاع مقدس است.
وی افزود:نقش دفاع مقدس تربیت نسل جوان و شکوفایی ذخیره های نهفته و احداث پل بر روی رودخانه ها همه از تفکر و ظرفیت های بالفعل شده بود که بعد از جنگ به شکوفایی رسید و اقدام بازدارندگی ایران از استفاده از جوانان بسیار مهم بود.
وی درادامه بیان داشت:قبل از هر چیز باید دولت جوان و کارآمد نیاز داریم و این نیاز به یک خانه تکانی دارد.
ولی زاده گفت:اول تحرک نسل جوان دوم حزب الهی بودن دولت که اولی سرعت بخشی به دولت میدهد و دومی جهت گیری آنها را مشخص می کند.
