به همت کانون بسیج مداحان دیلم
برگزاری دوره تربیت و تعالی ناحیه ای خواهران شهرستان دیلم
دوره تربیت و تعالی ناحیه ای با حضور خواهران مداح به همت کانون بسیج مداحان این ناحیه با موضوع انتخابات 1400 برگزار گردید
به گزارش خبرگزاری بسیج از دیلم، نشستی بصیرتی با موضوع انتخابات ۱۴۰۰ به همت کانون بسیج مداحان ناحیه مقاومت صاحب الزمان (عج) شهرستان دیلم در حسینیه عاشقان ثارالله این ناحیه برگزار گردید.
در این نشست بصیرتی که از خواهران مداح دعوت شده بود حجت السلام سیدغلامحسین موسوی نکاتی را پیرامون حضور حداکثری بیان نمودند.
مسول تعلیم و تربیت ناحیه مقاومت دیلم افزودند: یکی از پرسش‌های مهم، چرایی شرکت حداکثری مردم در انتخابات است؛ یعنی فلسفه و دلیل حضور حداکثر در انتخابات چیست؟
امام خمینی (ره)، لزوم حداکثری را تکلیف عقلی و شرعی دانسته و آن را موجب حفظ جمهوریت نظام می‌داند. مقام معظم رهبری (مدظله العالی) نیز، ضمن تکلیف خواندن لزوم حداکثری، عزت مندی، وفاق ملی، اقتدار ملی، استقلال، تحکیم نظام، آبروی اسلام، آبروی ملت و تقویت نظام جمهوری اسلامی را به عنوان عوامل و آثار لزوم حضور حداکثری یاد کرده است.
موسوی بیان داشتند؛ در خصوص تکلیف و حق بودن حضور حداکثری در مشارکت‌های سیاسی و انتخابات، دو رویکرد وجود دارد. برخی آن را حق می‌دانند؛ یعنی حق همه شهروندان است که برای تعیین سرنوشت خود، در حکومت نقش داشته باشند؛ چنانچه حضرت علی (ع) در بیان حقوق متقابل مردم و حکومت می‌فرماید: «.. فَقَدْ جَعَلَ اللهُ سُبحانَهُ لی عَلَیْکُمْ حَقّاً بِوِلایَةِ أَمْرِکُمْ وَ لَکُمْ عَلَیَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذی لی عَلَیْکُم؛ خداوند برای من بر شما حقی قرار داد که زمامداری شما را برعهده ام نهاد و شما را نیز بر من حق است، همانگونه که مرا بر شما.» البته این حق به معنای بی تفاوتی یا عدم شرکت در مسائل سیاسی نیست. برهمین اساس است که در اسلام برخی از وظایف مردم، مانند اطاعت از رهبر مطرح شده است. از سوی دیگر، اسلام به انسان‌ها این حق را داده است که خودشان سرنوشت کشورشان را تعیین و آزادانه مسؤولان و رهبران کشور را انتخاب کنند. بر این اساس عدم حضور در پای صندوق‌های رأی، مذموم و ناپسند است؛ زیرا پشت پازدن به وظیفه شهروندی است که در هیچ جای دنیا پسندیده نیست. طبق این دیدگاه، شرکت در انتخابات وظیفه‌ای شهروندی است و کسی نباید در انجام این وظیفه کوتاهی کند.
رویکرد دوم این است که حضور مردم در عرصه‌ی سیاسی، تکلیف الهی است؛ یعنی در جامعه دینی، همه‌ی انسان‌ها باید در تعیین سرنوشت خویش اثرگذار باشند؛ بنابراین هر یک از شهروندان، باید این حضور همگانی را تکلیف الهی بدانند.
مشارکت سیاسی و حضور حداکثری در انتخابات، در اندیشه‌ی حضرت امام (ره)، هم حق و هم تکلیف است؛ بدین بیان که از یک سو، حق اولیه‌ی هر فرد است از حق خود استفاده کند.
وی افزود؛ مهمتر از همه اینکه طبق نظر امام راحل (ره)، اگر عدم شرکت در انتخابات موجبات صدمه به اسلام را فراهم نماید و مصالح اجتماعی را در خطر اندازد، همه مسؤول هستند و باید در برابر خداوند جوابگو باشند.
قابل توجه هست این برنامه با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی و در شرایطی که این شهرستان در وضعیت زرد کرنایی قرار دارد برگزار گردید.
در این نشست بصیرتی که از خواهران مداح دعوت شده بود حجت السلام سیدغلامحسین موسوی نکاتی را پیرامون حضور حداکثری بیان نمودند.
مسول تعلیم و تربیت ناحیه مقاومت دیلم افزودند: یکی از پرسش‌های مهم، چرایی شرکت حداکثری مردم در انتخابات است؛ یعنی فلسفه و دلیل حضور حداکثر در انتخابات چیست؟
امام خمینی (ره)، لزوم حداکثری را تکلیف عقلی و شرعی دانسته و آن را موجب حفظ جمهوریت نظام می‌داند. مقام معظم رهبری (مدظله العالی) نیز، ضمن تکلیف خواندن لزوم حداکثری، عزت مندی، وفاق ملی، اقتدار ملی، استقلال، تحکیم نظام، آبروی اسلام، آبروی ملت و تقویت نظام جمهوری اسلامی را به عنوان عوامل و آثار لزوم حضور حداکثری یاد کرده است.
موسوی بیان داشتند؛ در خصوص تکلیف و حق بودن حضور حداکثری در مشارکت‌های سیاسی و انتخابات، دو رویکرد وجود دارد. برخی آن را حق می‌دانند؛ یعنی حق همه شهروندان است که برای تعیین سرنوشت خود، در حکومت نقش داشته باشند؛ چنانچه حضرت علی (ع) در بیان حقوق متقابل مردم و حکومت می‌فرماید: «.. فَقَدْ جَعَلَ اللهُ سُبحانَهُ لی عَلَیْکُمْ حَقّاً بِوِلایَةِ أَمْرِکُمْ وَ لَکُمْ عَلَیَّ مِنَ الْحَقِّ مِثْلُ الَّذی لی عَلَیْکُم؛ خداوند برای من بر شما حقی قرار داد که زمامداری شما را برعهده ام نهاد و شما را نیز بر من حق است، همانگونه که مرا بر شما.» البته این حق به معنای بی تفاوتی یا عدم شرکت در مسائل سیاسی نیست. برهمین اساس است که در اسلام برخی از وظایف مردم، مانند اطاعت از رهبر مطرح شده است. از سوی دیگر، اسلام به انسان‌ها این حق را داده است که خودشان سرنوشت کشورشان را تعیین و آزادانه مسؤولان و رهبران کشور را انتخاب کنند. بر این اساس عدم حضور در پای صندوق‌های رأی، مذموم و ناپسند است؛ زیرا پشت پازدن به وظیفه شهروندی است که در هیچ جای دنیا پسندیده نیست. طبق این دیدگاه، شرکت در انتخابات وظیفه‌ای شهروندی است و کسی نباید در انجام این وظیفه کوتاهی کند.
رویکرد دوم این است که حضور مردم در عرصه‌ی سیاسی، تکلیف الهی است؛ یعنی در جامعه دینی، همه‌ی انسان‌ها باید در تعیین سرنوشت خویش اثرگذار باشند؛ بنابراین هر یک از شهروندان، باید این حضور همگانی را تکلیف الهی بدانند.
مشارکت سیاسی و حضور حداکثری در انتخابات، در اندیشه‌ی حضرت امام (ره)، هم حق و هم تکلیف است؛ بدین بیان که از یک سو، حق اولیه‌ی هر فرد است از حق خود استفاده کند.
وی افزود؛ مهمتر از همه اینکه طبق نظر امام راحل (ره)، اگر عدم شرکت در انتخابات موجبات صدمه به اسلام را فراهم نماید و مصالح اجتماعی را در خطر اندازد، همه مسؤول هستند و باید در برابر خداوند جوابگو باشند.
قابل توجه هست این برنامه با رعایت دستورالعمل‌های بهداشتی و در شرایطی که این شهرستان در وضعیت زرد کرنایی قرار دارد برگزار گردید.
انتهای پیام/
ارسال نظرات شما
یادداشت
