برگزاری کارگاه توانمندسازی مربیان و حلقات صالحین

به گزارش خبرگزاری بسیج از ناحیه مقاومت بسیج شهرستان ورزنه ؛ معنای ولایت فقیه یعنی حکومت فقیه عادل و دین شناس.از آن جا که دین حنیف اسلام که آخرین دین آسمانی است و تا روز قیامت استمرار دارد و دین حکومت و اداره‌ی امور جامعه است، لذا همه‌ی طبقات جامعه‌ی اسلامی ناگزیر از داشتن ولی امر و حاکم و رهبر هستند تا امت اسلامی را از شر دشمنان اسلام و مسلمین حفظ نماید، و از نظام جامعه‌ی اسلامی پاسداری نموده و عدالت را در آن بر قرار و از ظلم و تعدی قوی بر ضعیف جلوگیری نماید، و وسایل پیشرفت و شکوفایی فرهنگی، سیاسی و اجتماعی را تأمین کند.

حجت الاسلام احمدی گفت : ولایت فقیه، حکم شرعی تعبدی است که مورد تأیید عقل نیز می‌باشد، و در تعیین مصداق آن روش عقلایی وجود دارد که در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران بیان شده است.

وی تصریح کرد : همه‌ی مسلمانان باید از اوامر ولایی و دستورات حکومتی ولی فقیه اطاعت نموده و تسلیم امر و نهی او باشند. این حکم شامل فقهای عظام هم می‌شود چه رسد به مقلدین آنان.

در مواردی که نظر ولی فقیه با نظر مرجع تقلید مختلف است، اگر این اختلاف، در مسایل مربوط به اداره‌ی کشور و اموری که به عموم مسلمانان ارتباط دارد باشد، مثل دفاع از اسلام و مسلمین بر ضد کفار و مستکبران متجاوز، باید نظر ولی امر مسلمین اطاعت شود و اگر در مسایل فردی محض باشد، هر مکلفی باید از فتوای مرجع تقلیدش پیروی نماید

به صورت‌هاى گوناگونى می‌توان «ولایت فقیه» را اثبات کرد. در این‌جا به دلیل عقلى و نقلى در مسئله «ولایت فقیه» اکتفا می‌کنیم که عبارت است:

الف)دلیل عقلی

 ۱_قاعده لطف

 ۲_قاعده حکمت

۳_ماهیت احکام

 ۴_بینش نظم اجتماعی

ب)دلیل نقلی

۱_مرحوم صدوق از امام علی‏(ع) نقل می‌کند که رسول خدا‏(ص) فرمود: «اللهم ارحم خلفایى»(خدایا! جانشینان مرا مورد رحمت خویش قرار ده)، از آن‌حضرت سؤال شد: جانشینان شما چه کسانى هستند؟ حضرت فرمود: «الّذین یأتون من بعدى یروون حدیثى و سنّتى»(آنان که بعد از من می‌آیند و حدیث و سنّت مرا نقل می‌کنند).

۲_ مقبوله عمر بن حنظله

عمر بن حنظله می گوید از امام صادق(ع) دربارۀ دو نفر از دوستانمان(یعنی شیعه) که‏‎ ‎‏نزاعی بینشان بود در مورد قرض یا میراث، و به قضات برای رسیدگی مراجعه کرده بودند، سؤال‏‎ ‎‏کردم که آیا این رواست؟ فرمود: «هرکه در مورد دعاوی حق یا دعاوی ناحق به ایشان مراجعه کند،‏‎ ‎‏در حقیقت به «طاغوت» (یعنی قدرت حاکمۀ ناروا) مراجعه کرده باشد؛ و هرچه را که به حکم آنها‏‎ ‎‏بگیرد، در حقیقت به طور حرام می گیرد؛ گرچه آن را که دریافت می کند حق ثابت او باشد؛ زیرا که‏‎ ‎‏آن را به حکم و با رأی «طاغوت» و آن قدرتی گرفته که خدا دستور داده به آن کافر شود.‏‎ ‎‏خدای تعالی می فرماید: «‏‏یُریدُونَ اَنْ یَتَحاکَمُوا إلَی الطّاغُوتِ وَ قَدْ أُمِروا أَنْ یَکْفُرُوا بهِِ‏‏». پرسیدم چه‏‎ ‎‏باید بکنند. فرمود: «باید نگاه کنند ببینند از شما چه کسی است که حدیث ما را روایت کرده، و در‏‎ ‎‏حلال و حرام ما مطالعه نموده، و صاحبنظر شده و احکام و قوانین ما را شناخته است...» بایستی‏‎ ‎‏او را به عنوان قاضی و داور بپذیرند؛ زیرا که من او را حاکم بر شما قرار داده ام.

۳_توقیع رجوع به فقها در عصر غیبت در کلام امام زمان (عج)

‌در این حدیث شریف، حضرت امام زمان (عج) به وظیفه شیعیان در حوادث پیش آمده در عصر غیبت اشاره کرده‌اند.

اَمَّا الْحَوادِثُ الْواقِعَةُ فَارْجِعوُا فیها اِلی رُواةِ حَدیثِنا، فَاِنَّهُمْ حُجَّتی عَلَیْکُمْ وَاَنَا حُجَّةُ اللّهِ عَلَیْهِمْ

در رویدادهای زمانه، به راویان حدیث ما رجوع کنید. آنان، حجت من بر شمایند و من، حجّت خدا بر آنانم.

۴_ يكی از أدلّه صريحه ولايت فقيه ، روايتی است كه در «تُحَف العُقول» شيخِ ثِقه، أبو محمّد ، حسن بن علیّ بن الحسين بن شُعبه حَرّانیّ ، در باب روايات منقوله از إمام متّقی ، السّبطِ الشّهيد ، أبی عبد الله ، حسين بن علیّ عليهما السّلام ، در ضمن خطبه آن حضرت در أمر به معروف و نهی از منكر نقل می‏نمايد ، كه فرمودند :اعْتَبِروُا أَيّهَا النّاسُ بِمَا وَعَظَ اللَهُ بِهِ أَوْلِيَآءَهُ مِنْ سُوء ثَنَآئِهِ عَلَی الْأَحْبَارِ ! 

«ای مردم ! عبرت بگيريد از آنچه كه پروردگار به آن چيز ، أولياء خود را موعظه و نصيحت می‏كند ؛ و از علماء زشت كرداری كه بر خلاف ممشای حقّ حركت می‏كنند ، به بدی ياد می‏نمايد ؛ و آنها را به انتقاد و مذَمّت می‏كشد.» 

حضرت به سخنان خود إدامه داده تا اينكه می‏فرمايد : وَ أَنْتُمْ أَعْظَمُ النّاسِ مُصِيبَةً غَلَبْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ مَنَازِلِ الْعُلَمَآء لَوْ كُنْتُمْ تَسَعُونَ ذَلِكَ بِأَنّ مَجَارِیَ الْأُمُورِ وَ الْأَحْكَامِ عَلَی أَيْدِی الْعُلَمآء بِاللَهِ ، الْأُمَنآء عَلَی حَلاَلِهِ وَ حَرَامِهِ

درپایان جناب حجت الاسلام احمدی مطالبی را در مورد جهاد اصغر واکبر واز ضرورت جهاد تبیّن وجهاد تبیین گفتند وبیان نمودند «جهاد تبیین» موضوعی است که ماه‌های اخیر در بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای بارها مورد تأکید و اشاره قرار گرفته است و رهبر انقلاب اسلامی ابعاد مختلف آن را توصیف کرده‌اند. ««جهاد تبیین» یک فریضه است. «جهاد تبیین» یک فریضه‌ی قطعی و یک فریضه‌ی فوری است و هر کسی که میتواندباید اقدام کند.