جهاد تبیین بدون درک نظام هدایتی دین، ناقص است/هدف اصلی دشمن نفوذ در ذهن و قلب انسان‌هاست

به گزارش خبرنگار خبرگزاری بسیج از بافق، در کارگاه «جهاد تبیین» که در محل حوزه علمیه خواهران بافق برگزار شد، حجت‌الاسلام زارع به تبیین ابعاد مختلف مصونیت ذهنی و گرایش قلبی در مسیر مقابله با نفوذ دشمن پرداخت.  

او با اشاره به اینکه هدف اصلی دشمن نفوذ در ذهن و قلب انسان‌هاست، دو شاخص مهم برای مطالب و مباحث دینی را مورد تأکید قرار داد:  

1. مصونیت ذهن‌ها؛ به گفته زارع، محتوایی باید ارائه شود که ذهن را در برابر شبهات و نفوذ دشمن محافظت کند، به‌گونه‌ای که ذهن درگیر مطالب ناصحیح نشود، شک‌ها و تردیدها از بین برود و معارف مستحکم در ذهن جای گیرد. او افزود: «زمانی که نفوذ دشمن در ذهن رخ دهد، بیرون کردن آن دشوار است، بنابراین اولویت با دفع شبهه و پاکسازی ذهن است.»  

2. گرایش قلب‌ها به سوی خداوند؛ وی تصریح کرد که مطالب باید دل‌ها را متوجه خدا کند تا هیچ موجود دیگری نتواند بر قلب انسان نفوذ نماید. زارع با استناد به آیه چهارم سوره احزاب که می‌فرماید: *«مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ»* گفت: «این آیه نشان می‌دهد فرماندهی دل باید تنها در اختیار خدا باشد.»  

در ادامه، با اشاره به اتفاقات اخیر و اهمیت جهاد تبیین، حجت‌الاسلام زارع توضیح داد که در شرایط فعلی برای ورود به بحث انقلاب اسلامی ابتدا باید قلب‌ها را آماده کرد، از این‌رو مباحث با موضوعاتی پیش می‌رود که بتواند مصونیت ذهنی و گرایش قلبی را در جامعه تقویت کند.  

او یادآور شد که در جلسات پیشین درباره فلسفه و چرایی دین سخن گفته شده است و توضیح داد: «عالم هدفمند است و غایت آفرینش همه موجودات، انسان است؛ زیرا همه چیز برای انسان مسخر شده و او آفریده شده تا از مبدأ خاکی به مقصد الهی برسد و خلیفة‌الله شود.»  

زارع همچنین به تقابل همیشگی جنود انبیا و جنود شیطانی اشاره کرد و با استناد به آیه 82 سوره انبیاء *«وَ كَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ ٱلْإِنْسِ وَ ٱلْجِنِّ»* افزود: «دشمنی میان دو جبهه حق و باطل، سنت الهی است؛ تعطیلی ندارد و همواره در طول تاریخ ادامه داشته است.»

در ادامه‌ی کارگاه «جهاد تبیین»، حجت‌الاسلام زارع با اشاره به نکته سوم از مباحث هدایت دینی، به تشریح چگونگی عملکرد دین در هدایت انسان پرداخت و پنج کارکرد کلیدی دین را در مسیر رساندن انسان از مبدأ خاکی به مقصد الهی برشمرد.  

او گفت: «اگر فلسفه‌ی وجودی دین این است که انسان بازنده نباشد و از هدف آفرینش خود دور نماند، باید دید دین چگونه این هدایت را عملیاتی می‌کند. این بحث آن‌قدر مهم است که می‌تواند چندین جلسه آموزشی مستقل را به خود اختصاص دهد.»

اولین کار دین، نشان دادن راه است

زارع توضیح داد که دین مسیر رسیدن به هدف آفرینش را مشخص کرده و انسان را به «صراط مستقیم» دعوت می‌کند. وی با استناد به آیات قرآن گفت: «ما را به صراط مستقیم هدایت فرما؛ صراط کسانی که خداوند بر آنان نعمت داده است». او افزود که قرآن چهار گروه از الگوهای صراط مستقیم را معرفی کرده است: *«الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِم مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ»*. زارع تأکید کرد: «در این مرحله زبان دین، زبان دعوت است، نه اجبار. دین راه را نشان می‌دهد و انتخاب را به خود انسان واگذار می‌کند.»  

دومین کارکرد دین، گماردن راهبران است
به گفته‌ی او، خداوند برای هدایت انسان، راهنمایانی را برگزیده است تا ولایت الهی را در زندگی مردم محقق کنند. این راهبران کسانی هستند که مسیر را می‌شناسند و انسان را در حرکت به سوی مقصد راهبری می‌کنند.  

سومین کارکرد دین، فراهم کردن ابزار حرکت است
زارع بیان کرد: «دین پس از نشان دادن مسیر و تعیین راهبر، ابزار حرکت را نیز فراهم می‌کند و این ابزار چیزی جز عبادات نیست.» وی افزود: «عبادات هدف نیستند، بلکه وسیله‌ی حرکت و تقرب‌اند. نماز، روزه و سایر تکالیف الهی نسخه‌های تکامل و رشد انسان‌اند؛ نسخه‌هایی که خدا برای بالا بردن انسان از خاک به سوی آسمان قرار داده است.»  
او با اشاره به شبهات جوانان درباره‌ی تکالیف دینی گفت: «زبان دین در ابتدا زبان دعوت است؛ تکلیف برای کسانی است که دعوت را پذیرفته‌اند. تکلیف الهی در حقیقت لطف خداوند و نشانه‌ی کرامت انسان است، نه تحقیر او.»  
زارع تأکید کرد که ارزش عبادت در اثر تربیتی و «بالابرندگی» آن است، نه صرفاً در صحت فقهی آن. وی افزود: «اگر نمازی مجاهد تربیت نکند، نماز نیست.»  

او برای تبیین این مفهوم، به داستانی از پیامبر اشاره کرد که ارزش انفاق در زمان حیات را بیشتر از بخشش پس از مرگ دانستند و گفتند: «هدف انفاق صرفاً سیر کردن شکم‌ها نیست، بلکه انسان‌سازی است؛ این خود شخص است که باید از دنیا دل بکند و رشد کند.

چهارمین کارکرد دین، معرفی موانع حرکت است
زارع این مرحله را از مهم‌ترین بخش‌های هدایت دانست و گفت: «دین تنها مسیر و ابزار نمی‌دهد، بلکه دشمن و موانع راه را نیز معرفی می‌کند.» او با استناد به آیه‌ای از سوره اعراف توضیح داد: «شیطان به خداوند گفت بر مسیر مستقیم انسان می‌نشینم؛ یعنی دقیقاً همان جا که انسان می‌خواهد حرکت کند.»  
وی افزود: «بیش از هفتاد آیه در قرآن درباره‌ی شیطان آمده است تا انسان بداند در مسیر کمال با دشمنی جدی مواجه است، دشمنی که هم از جنس جن و هم از جنس انسان است.»  

پنجمین کارکرد دین، نشان دادن پایان مسیر است

زارع در پایان سخنانش با اشاره به روایت پیامبر اکرم(ص) در خطبه حجة‌الوداع گفت: «پیامبر فرمودند هیچ چیزی نیست که شما را به بهشت نزدیک یا از آتش دور کند مگر اینکه به آن امر کرده‌ام؛ و هیچ چیزی نیست که شما را به آتش نزدیک یا از بهشت دور کند مگر اینکه شما را از آن نهی کرده‌ام.»  
وی تبیین کرد: «این روایت نشان می‌دهد تمام شریعت اسلامی، نسخه‌ای درمانی برای سعادت انسان است؛ اوامر الهی موجب تقرب و نواهی موجب دوری از سقوط‌اند.»  

در جمع‌بندی این بخش، حجت‌الاسلام زارع تأکید کرد: «دین با نشان دادن راه، گماردن راهبران، ارائه‌ی ابزار حرکت، افشای موانع و روشن‌سازی پایان مسیر، انسان را در مسیر کمال هدایت می‌کند و او را از خاک به سوی خداوند بالا می‌برد.»