عاشورا، الگوی ماندگار ایستادگی در برابر انحراف است/ کربلا و عاشورا، رمز شکست جنگ و منطق ایستادگی در برابر فشار دشمن

به گزارش خبرگزاری بسیج از البرز، متن خطبه حجت السلام والمسلمین رادمرد امام جمعه ماهدشت، مبنی بر تقوا الهی و مسائل شهری و منطقه‌ای، به شرح زیر است:

امام شهید و معظم انقلاب اسلامی، در توصیه‌های معنوی برای موفقیت جبهه مقاومت، خواندن سوره مبارکه فتح را بیان کردند.

راز این توصیه را باید در معانی بلند این سوره نورانی یافت. هر یک از سوره‌های قرآن کریم (بلکه آیات آن) دارای ویژگی‌های متعدد و متفاوتی است که در دیگر آیات و سوره‌ای یافت نمی‌شود؛ در این بین، سورۀ مبارکۀ فتح مشتمل بر لطائف و خصائصی است که وقتی آیه اول آن نازل شد، پیامبر اکرم (ص) فرمودند: «آیه‌ای بر من نازل شد که برایم از دنیا و هر آنچه در آن است، محبوب‌تر است» (لَقَدْ نَزَلَتْ عَلَیَّ آیَةً هِیَ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ الدُّنْیَا وَ مَا فِیها» (تفسیر نور الثقلین، ج۵، ص۴۷).

در زیارات سیدالشهداء (ع) یکی از آرزو‌های اهل ایمان، معیت با حضرت و ثبات قدم در این مسیر نورانی است؛ هم‌چنان که اصحاب الحسین (ع) توانستند با ثبات قدم صادقانه این مسیر الهی را با موفقیت طی کنند: «وَ ثَبِّتْ لِی قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ أَصْحَابِ الْحُسَیْنِ الَّذِینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ علیه السلام».

از یک منظر، راه و رسم این معیت را می‌توان از آیه آخر سوره مبارک فتح استخراج کرد: «مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَه».

از مصادیق بارز و کامل «وَ الَّذینَ مَعَه» اصحاب الحسین (ع) هستند که به زیبایی در بیان الهی اوصافشان تبیین شده است.

سوره فتح گنجینه‌ای از مفاهیم و مصادیق ارزشمند و والای انسانی است که در قرآن مجید می‌درخشد.

این سوره صدایی رسا و وعدۀ بحق الهی است، بشارت به ظفر و انتصار، و ندای آمرزش گناهان شیعیان (لِیَغْفِرَ لَکَ اللهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِکَ وَ مَا تَأَخَّرَ (فتح: ۲)) و این نهایت تکریم وجود مبارک حضرت ختمی مرتبت (ص) از ناحیۀ خداوند متعال است که به یُمن وجود حضرت ذنوب امتش را مورد آمرزش و مغفرت قرار داده، بلکه اکتفا به این نمی‌نماید و افزون بر آن، ذنوب امت را منسوب به آن حضرت فرموده به این معنا که هر چه لطف و رحمت و مغفرت از ناحیۀ پروردگار است همه و همه به برکت و یُمن وجود مبارک پیامبر (ص) که منشا تمامی خیرات و عنایات و برکات است، محقق می‌شود.

در فرمایشی رسول خدا (ص) فرمودند: «هر کس این سوره را قرائت کند مانند کسی است که همراه من در فتح مکه حاضر بوده است»؛ و در روایت دیگری آمده است: «چنان است که گویا همراه کسانی بوده است که در زیر درخت با من بیعت کردند: "لَقَدْ رَضِیَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِینَ إِذْ یُبَایِعُونَکَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِی قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّکِینَةَ عَلَیْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِیبًا" (فتح: ۱۸) [مَنْ قَرَأَهَا یَعْنِی سُورَةَ الْفَتْحِ فَکَأَنَّمَا شَهِدَ مَعَ مُحَمَّدٍ (ص) فَتْحَ مَکَّةَ وَ فِی رِوَایَةٍ أُخْرَى فَکَأَنَّمَا کَانَ مَعَ مَنْ بَایَعَ مُحَمَّداً ص تَحْتَ الشَّجَرَةِ (تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۶۵)]و آثار فراوانی دیگری که وجود دارد و بیان شده، اما باید یادآور شد ملاک پذیرش اعمال، تقوا است، و تفاوت در قبول و عدم قبول، براساس تقواست: «إِنَّما یَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقینَ» (مائده: ۲۷).

این ثواب‌ها در صورتی، اعطا می‌شود که سایر شرایط سعادت و نجات نیز در او موجود باشد مانند تقوا و مانعی مانند گناه در کار نباشد.

یکی از آموزه‌های گرانسنگ سوره فتح، در آیه آخر این سوره نورانی نهفته است که می‌فرماید:

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَ الَّذینَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ رُحَماءُ بَیْنَهُمْ تَراهُمْ رُکَّعاً سُجَّداً یَبْتَغُونَ فَضْلاً مِنَ اللَّهِ وَ رِضْواناً سیماهُمْ فی وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذلِکَ مَثَلُهُمْ فِی التَّوْراةِ وَ مَثَلُهُمْ فِی الْإِنْجیلِ کَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوى عَلى سُوقِهِ یُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِیَغیظَ بِهِمُ الْکُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظیماً.

خداوند متعال پنچ ویژگی برای کسانی که همراه رسول اکرم (ص) هستند، ذکر می‌کند و یادآور می‌شود: دین حق به وسیله پیامبر اکرم (ص) و این همراهان، چنان رشد می‌کند که در عالم فراگیر می‌شود.

مراد از همراهان رسول خدا (ص) نه مردمان معاصر و اطرافیان ایشان، بلکه کسانی هستند که در هر عصری و در هر مکانی این پنج ویژگی را دارند:

۱. نسبت به کفر و کافران سخت گیرند.

۲. نسبت به مؤمنان مهربانند.

۳. همواره در حال عبادت و رکوع و سجودند.

۴. در مقابل خدا و خلق او خاضع و خاشع بوده و از ذات حضرت حق جلت عظمته طلب فضل و رضوان می‌کنند.

۵. چهره‌های آنان نورانی و نشانه‌های عبودیت در چهره ایشان نمایان است.

خطبه دوم

تاریخ عاشورا، درس‌هاى اخلاقى، سیاسى و اجتماعى ارزنده و متنوّعى را به امّت اسلامى، بلکه به همه آزادى‌خواهان راستین، ارائه مى‌کند؛ لیکن بزرگ‌ترین درس آن، هشدار نسبت به استحاله فرهنگى و سیاسى یک جامعه ارزش‌مدار است.

این درس، خصوصاً براى ملّت ایران- که با الهام گرفتن از فرهنگ عاشورا و رهبرى یکى از فرزندان راستین ابا عبد اللَّه الحسین علیه السلام، امام خمینى رحمة‌الله، انقلابى را بر پایه ارزش‌هاى اسلامى پدید آوردند-، فوق‌العاده مهم، بیدارکننده و عبرت‌آموز است.

«خصوصیت حکومت پیامبر این بود که به‌جای ابتناء بر ظلم، ابتناء بر عدل داشت و با گذشت پنجاه سال، قضایا عوض شد.

اسم، اسم اسلام ماند؛ نام، نام اسلامی بود؛ اما باطن دیگر اسلامی نبود. به‌جای حکومت عدل، باز حکومت ظلم بر سر کار آمد.

به‌جای برابری و برادری، تبعیض و دودستگی و شکاف طبقاتی به‌وجود آمد. به‌جای معرفت، جهل حاکم شد» (۲۶/۰۱/۱۳۷۹).

در واقع «انحرافِ تبدیل نظام امامت به سلطنت» در جامعه‌ی اسلامی رُخ داده بود: «امامت به سلطنت تبدیل شد! ماهیت امامت، با ماهیت سلطنت، مغایر و متفاوت و مناقض است و این دو ضدّ همند.

امامت، یعنی پیشوایىِ روحی و معنوی و پیوند عاطفی و اعتقادی با مردم؛ اما سلطنت یعنی حکومت با زور و قدرت و فریب، بدون هیچ‌گونه علقه‌ی معنوی و عاطفی و ایمانی و این دو، درست نقطه‌ی مقابل هم است.

«دوری از ذکر و معنویت» و «دنیاطلبی» دو عامل ایجاد این «گمراهی و انحراف عمومی» در امت اسلامی بود: قرآن می‌فرماید: «فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ یلْقَوْنَ غَیا» (مریم: ۵۹).

هرچند این آیه مربوط به امت‌های بعد از حضرت نوح علیه السلام هستند ولی بعد از نزول این آیه پیامبر صلی الله علیه و آله در تطبیق زمانی و شرایطی همین که حضرت این آیه را تلاوت مى‌فرمودند، منقلب شده، فرمودند: بعد از ۶۰ سال، گروهى نماز را ضایع خواهند کرد (سَیکُونُ بَعْدَ سِتِّینَ سَنَةً خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاة).

«پس هدف قیام امام حسین ع عبارت شد از بازگرداندن جامعه‌ی اسلامی به خطّ صحیح. چه زمانی؟ آن وقتی که راه، عوضی شده است و جهالت و ظلم و استبداد و خیانتِ کسانی، مسلمین را منحرف کرده و زمینه و شرایط هم آماده است و امام حسین (ع) قیام کرد تا آن واجب بزرگی را که عبارت از تجدیدبنای نظام و جامعه‌ی اسلامی، یا قیام در مقابل انحرافات بزرگ در جامعه‌ی اسلامی است، انجام دهد» (۱۹/۰۳/۱۳۷۴).

این معنا در کلام امام حسین (علیه‌السلام) به‌عنوان «دستور اسلام» معرفی شد است: «این‌که در مقابله‌ی با حرکت انحرافی فوق‌العاده خطرناک آن روز، امام حسین (ع) می‌ایستد، این می‌شود یک درس، که خود آن بزرگوار هم همین را تکرار کردند؛ یعنی کار خودشان را به دستور اسلام مستند کردند» (۱۳/۰۴/۱۳۹۰).

این خطر و هشدار برای همیشه تاریخ جامعه مسلمان و شیعه هست که اگر جامعه به این سمت و سو حرکت کند و سبک زندگی انسان‌ها در آن خدا باوری و پاکدامنی نباشد و به سمت ضایع کردن خدا و دین خدا و احکام دین خدا قدم برداشتیم، جامعه دچار انحرافی می‌شود که باید خون پاکترین افراد بر زمین بریزد تا بیداری رخ دهد.

در تاریخ ۱۸ خرداد ۱۴۰۵، اسرائیل به منطقه‌ای در بیروت حمله کرد و، اما این بار، پاسخ ایران محور مقاومت خیلی سریع (فقط چند ساعت بعد) انجام شد.

این نشان داد که فاصله بین حمله و پاسخ تقریباً به صفر رسیده و اسرائیل دیگر نمی‌تواند برای آماده کردن پدافند خود وقت بخرد.

در همین زمان، سه اتفاق مهم افتاد:

۱. یمن (انصارالله) اعلام کرد که هیچ کشتی اسرائیلی‌ای حق عبور از دریای سرخ را ندارد.

۲. سپاه پاسداران به صنایع پتروشیمی حیفا (منطقه‌ای در اسرائیل) حمله کرد و هشدار داد که اگر جنگ گسترش یابد، همه تأسیسات انرژی منطقه (از جمله در کشور‌های عربی همسایه) هدف قرار خواهند گرفت.

۳. حزب‌الله لبنان یک رادار سامانه گنبد آهنین اسرائیل را منهدم کرد.

نتیجه این شد که اسرائیل از سه جبهه (جنوب، جنوب‌شرقی و شمال) در محاصره اقتصادی-امنیتی قرار گرفت و بندر مهم ایلات عملاً فلج شد و هزینه واردات کالا به اسرائیل تا ۳۰۰ درصد افزایش یافت.

از طرفی، ارتش اسرائیل انتظار دارد جنگ فقط چند روز طول بکشد، اما ایران و محور مقاومت خود را برای یک جنگ طولانی و فرسایشی (ماه‌ها) آماده کرده‌اند. ایران توانایی تولید انبوه موشک و پهپاد با هزینه کم را دارد، در حالی که هزینه رهگیری آنها برای اسرائیل و آمریکا بسیار بالا است.

آمریکا نیز به دلیل کمبود مهمات و ناتوانی در باز کردن همزمان دو جبهه دریایی، به اسرائیل فشار می‌آورد تا آتش‌بس را بپذیرد و، اما نتانیاهو ممکن است برای بقای سیاسی خود، جنگ را تشدید کند.

معادلات قبلی شکسته شد؛ و از این پس، هر حمله به متحدان ایران با پاسخ فوری، هماهنگ و چندجبهه‌ای روبه‌رو می‌شود که علاوه بر اهداف نظامی، اقتصاد و انرژی اسرائیل و حتی متحدان عرب آمریکا را نشانه می‌گیرد.

چرا حمله موشکی ایران به اسرائیل در این مقطع مهم است؟ حمایت ایران از مقاومت لبنان و حزب‌الله پدیده تازه‌ای نیست و پیش از این هم حمایت می‌کرد و، اما در جریان دفاع مقدس سوم، ایران هم‌زمان با مذاکرات، آتش‌بس لبنان را نیز مطرح کرد و به گفته سردار قاآنی، اتاق عملیات مشترک داشت و کمک‌های تسلیحاتی و اطلاعاتی هم انجام می‌داد و، اما در این مقطع زمانی و بعد از حمله اسرائیل به بیروت، چرا ایران وارد میدان شد؟، پاسخ این است:

اولا: به‌دلیل عمق راهبردی ایران در جبهه‌های مقاومت، اگر اسرائیل بتواند حزب‌الله را از میدان خارج کند، طبیعتاً برای فشار بر ایران، اهرم قدرتمند و فراغت بسیار مهمی پیدا خواهد کرد؛ بنابراین بنا بر «منطق بازدارندگی»، تدبیر صحیح اقتضا می‌کند که تهدید را در همان نقطه باید متوقف کرد.

ثانیا: عملیات ایران اقدام برای شکستن یک نقشه بزرگ‌تر بود.

هرچند ایران سرزمین‌های اشغالی را هدف گرفت و دوباره رژیم خبیث اسرائیل را موشک‌باران کرد، اما در واقع بازی آمریکا را به هم زد.

چرا که آمریکا در حال پیشبرد طرح خاصی از فشار بود؛ طرحی که می‌توان آن را «جنگ زیرآستانه‌ای» نامید.

جنگ زیرآستانه‌ای یعنی دشمن هزینه‌سازی نظامی و امنیتی ایجاد می‌کند، اما اسم آن را جنگ نمی‌گذارد.

دشمن به‌دنبال این معادله است که "من می‌زنم، اما تو حق نداری پاسخ بدهی".

اگر دشمن بتواند این طرح فشار را اجرا کند، آنگاه طرف مقابل هر روز هزینه می‌دهد، اما هنوز در وضعیت آتش‌بس و مذاکره باقی مانده است و یعنی هم جنگ است و هم نیست.

آمریکا دقیقاً به چنین وضعیتی نیاز داشت. چرا که زمان در محاصره دریایی و فشار‌های اقتصادی به ضرر او می‌گذشت.

ایران هم حاضر نبود در مذاکرات تسلیم زیاده خواهی‌های واشنگتن شود؛ بنابراین باید هزینه توافق نکردن برای ایران افزایش پیدا می‌کرد و حمله اسرائیل به بیروت را باید در راستای همین طرح آمریکایی فهمید.

شبیه آنچه در یک هفته گذشته و همچنین چند روز گذشته آمریکایی‌ها در تنگه هرمز و حمله به برخی شهر‌های ما انجام دادند؛ لذا اگر ایران پاسخ نمی‌داد، این طرح دشمن تثبیت می‌شد.

آمریکایی‌ها در میدان جنگ و توافق نتوانستند ایران را تسلیم کنند؛ لذا طرح فریب خود را براساس طرح جنگ زیرآستانه‌ای طراحی کردند و، اما موشک‌های ایران این نقشه را به‌هم زدند.

برای ایران، بیروت نه خارج از میدان است و نه زیرآستانه‌ی جنگ اگر بزنند، بیشتر می‌خورند.

ایران در واقع آستانه را جابه‌جا کرد و طرح فریب آمریکایی‌ها فروپاشید و در پاسخ به حملات به ایران در روز‌های گذشته ضربه‌های سختی به آمریکا زد که معادلات و طراحی که عرض شد را به هم زد.

همچنان این هوشیاری باید وجود داشته باشد. خب این انسان را خاطر جمع می‌کنند که در این نظم جدید، ایران علاوه بر ایجاد ابرقدرتی خود، دارد از آن حفاظت هم می‌کند و این مدد خدای متعال است که همه مسئولان در این میدان فعال بخورد می‌کنند و مردم هم نتیجه اقدامات آنها را می‌بینند، اما در میدان دیپلماسی باید مردم اقدامات را متوجه شوند لذا باید با مردم صحبت شود، ما دنبال بیان اسرار نظام نیستیم، اما صحبت شود که ایستادگی چگونه بوده؟ شروط رهبری رعایت شده یا نه؟

گزارشات مختلف انسان‌ها را ممکن است به اضطراب و نگرانی بیندازد که نکند ما بپذیریم و تعهدات خودمان را مانند تجربه‌های قبل عمل کنیم بعد مدتی مثل آن آقایان بگویند نتوانستیم خط قرمز‌ها را رعایت کنیم!

ولی اگر با مردم سخن بگویند حمایت بیشتر متناسب با اقدام، هر جا ظرفیت مردمی لازم است می‌آیند پای کار ولی اگر نباشد براساس تجربه‌های گذشته نگرانی‌ها ادامه خواهد داشت، این مطالبه را جدی باید بگیرند.

سه شنبه آغاز ماه محرم این فرصت را مغتنم بشمرید؛ از این فرصت بهترین هیئات ما استفاده را کنند، تغییراتی در برنامه‌های محرم هم ایجاد شده که محضرتان اداره تبلیغات اعلام خواهند کرد، بخشی مربوط به اجتماع شبانه است که از اذان مغرب و عشاء همراه با نماز شروع خواهد شد تا ساعت ۹:۳۰ شب و هیئات مذهبی از آن ساعت به‌بعد در محل‌های خودشان برنامه ریزی کنند، عزیزان هیئتی حتما موضوع منبر و سخنرانی را در دسته‌ها و هیئات شان جدی بگیرند؛ و برخی برنامه‌ها دیگر که ان شاءالله عرض خواهند کرد.

آغاز هفته جهاد کشاورزی را هم تبریک عرض می‌کنیم و از خدمات عزیزان و ان شاءالله عزیزان برنامه ریزی کنند و پیگیری بیشتر تا مشکلات کشاورزان‌ایم خطه شهید پرور مرتفع شود.