فرهنگ بسیجی، بهترین الگو برای ترویج فرهنگ اقتصاد مقاومتی

به گزارش خبرگزاری بسیج استان چهارمحال و بختیاری؛ مجتبی صالحی فر از هادیان و کارشناسان مسایل سیاسی در گفتگو با خبرنگار ما، به تشریح معنی و مفهوم اقتصاد مقاومتی و الگوهای مناسب آن پرداخت.
این کارشناس مسایل سیاسی در تشریح مفهوم اقتصاد مقاومتی و رابطه فرهنگ با این نوع اقتصاد، گفت:‌ اقتصاد مقاومتی در رویارویی و تقابل با اقتصاد وابسته قرار می‌گیرد. اقتصاد مقاومتی نمی‌پذیرد كه صرفاً مصرف‌كننده باشد، منفعل نیست و در مقابل اهداف اقتصاد سلطه ایستادگی می‌كند. این اقتصاد با رویكرد فعال و مقاومت در مقابل تعاریف، ساختارها و محصولات اقتصاد سلطه، سعی در تغییر ساختارهای اقتصادی موجود و بومی‌سازی آن بر اساس جهان‌بینی و اهداف خود دارد.
وی، با اشاره به ارکان اساسی هر جامعه ای که عبارتند از؛ فرهنگ، سیاست واقتصاد، اظهار کرد:‌ این سه ركن متقوم هم هستند و از بین آنها، فرهنگ نقش مهم‌تری دارد. بنابراین اقتصاد در تبعیت از فرهنگ عمل می‌كند. اساساً اقتصاد، ارزش‌ها و جهت خود را از فرهنگ متبوع خود می‌گیرد. بنابراین تا فرهنگ مقاومتی نباشد، اقتصاد هم مقاومتی نخواهد شد. پس این دو با هم یك رابطه‌ی طولی دارند.
این هادی سیاسی، بهترین الگو برای ایجاد رابطه بین فرهنگ و اقتصاد مقاومتی را الگوبرداری از فرهنگ بسیج و دفاع هشت ساله‌ی مقدس در برابر همه‌ی دنیا دانست و افزود:‌ در جنگ تحمیلی با تكیه بر فرهنگ عاشورا، بزرگ‌ترین جبهه‌ی مقاومت در مقیاس عمومی و در تمامی سطوح جامعه شكل گرفت. به تبع این فرهنگ مقاومتی، سیاست مقاومتی و جنگ مقاومتی و اقتصاد مقاومتی جدیدی در دنیا مطرح شد.
صالحی فر ، ادامه داد: عامل اصلی این مقاومت گسترده هم نه ملیت بود و نه نژاد و قومیت و نه چندان آب و خاك، بلكه " مذهب و باورهای اعتقادی"، عامل اصلی آن بود.
وی، تصریح کرد: این عامل هم بر دو ركن اساسی استوار بود؛ ركن اول "‌عاشورا و شهادت"‌ و ركن دوم " انتظار و ظهور منجی مصلح".
کارشناس مسایل سیاسی، با اشاره به نمادها و باورها، ارش ها و رفتارهای فرهنگِ اقتصاد كه با تغییر یا تحول آن، اقتصاد مقاومتی نیز دچار تغییر و تحول خواهد شد، تأکید کرد: پس هر گونه تحول مثبت یا منفی در فرهنگ سیاست (قدرت)، فرهنگ اقتصاد (ثروت) و فرهنگ اجتماع (هنجارها و رفتارها) مستقیماً اقتصاد مقاومتی نیز تأثیر می پذیرد.
صالحی فر ، بیان داشت: بنابراین الگوی بسیج مقاومت در ایجاد اقتصاد مقاومتی هم می‌تواند كارساز و كارآمد باشد. یعنی با هدایت انگیزه‌های معنوی مردم مسلمان و انقلابی می‌توان یك جبهه‌ی مقاومت اقتصادی در مقابل هجوم و تهدیدات اقتصادی نظام استكباری ایجاد نمود كه این جبهه حتی می‌تواند به ایجاد موازنه با قدرت اقتصادی استكباری اقدام كند.
مسئول سیاسی ناحیه مقاومت شهرکرد، به پیش‌شرط‌ ها و پیش‌نیازهای فرهنگی برای تحقق و دست‌یابی ملت ما به اقتصاد مقاومتی اشاره کرد و گفت: مادامی كه خاستگاه "فرهنگ اقتصاد" بر پایه‌ی مفاهیمی همچون "سودمحوری"، "سرمایه‌سالاری" و "تكاثرگرایی" باشد و كارشناسان و مدیران اقتصاد به این دسته از معادلات وفادار باشند، اقتصاد مقاومتی و جهاد اقتصادی مورد نظر نظام اسلامی تحقق پیدا نخواهد كرد.
صالحی فر ، گفت:‌ به عبارت دیگر، هرگاه مفاهیم، تعاریف، سیاست‌ها، قوانین، ساختارها، ضوابط و مدیریت اقتصادی حول محور "اقتصاد سرمایه‌داری" تعریف شود، نمی‌توان از تولید ثروت بر پایه‌ی جهاد و مقاومت و اخلاص و ایثار سخن گفت. پس می‌توان نتیجه گرفت كه كیفیت و نوع فرهنگ حاكم بر اقتصاد می‌تواند پذیرای مفهوم ارزشی جهاد و مقاومت باشد یا نباشد.
وی، افزود:‌ اعلام جهاد اقتصادی از جانب رهبر معظم انقلاب اسلامی در سرآغاز سال ۱۳۹۰ بیانگر این واقعیت است كه با پیروی از الگوهای متداول اقتصادی دنیا نمی‌توانیم به اقتصادی صیانت‌زا، عدالت‌آفرین و مقتدر برسیم.
این کارشناس مسایل سیاسی، ادامه داد: از پیش‌نیازهای فرهنگی برای دستیابی به اقتصاد مقاومتی، یكی این است كه استراتژی اقتصادی را حول محور استراتژی "جنگ فرهنگی" بازتعریف كنیم. در این صورت عرصه‌ی اقتصادی هماهنگ با عرصه‌ی فرهنگ عمل خواهد كرد.
صالحی فر، تصریح کرد: اگر مسئولین و مردم ما جنگ اقتصادی دشمن را به طور صحیح درك نكرده باشند و اگر اقتصاد مقاومتی و جهاد اقتصادی صرفاً معطوف به رشد مادی و رفاه و بالا رفتن قدرت مادی همچون كشورهای ژاپن و چین فرض شود، مفهوم جهاد و اقتصاد مقاومتی از معنی و محتوای اصلی خود تهی خواهد شد. در این صورت جهاد و اقتصاد مقاومتی در معنایی به كار خواهد رفت كه بیشتر شبیه یك مسابقه است تا جنگ و مقاومت.
وی، افزود: در جهاد و مقاومت، فرض یورش و هجوم دشمن حتمی است و در آن صحنه، جبهه‌ی حق و باطل در حال تقابل هستند و تنها در صورت درك چنین مسئله‌ای است كه می‌توان از همه‌ی آحاد، اصناف و اقشار انتظار داشت كه در عرصه‌ی اقتصاد تا مرز شهادت مجاهده كنند و تولید و توزیع و مصرف جامعه را در جهت برتری جبهه‌ی حق بر باطل به حركت درآورند