انقلاب ایران یعنی«زن کالا نیست»
با توجه به اینکه هر تازهمسلمانی انگیزههایی برای گرایش به دین اسلام داشته، انگیزهای که باعث شد شما به دین اسلام گرایش پیدا کنید، چه بود؟
پدرم کشیش پروتستان بود و من بچه بسیار کنجکاوی بودم. من کتابهایش را در کتابخانه بر میداشتم و مخفیانه میخواندم. به وسیله تورات و انجیل با کوروش آشنا و مجذوب شخصیت و اخلاق و انسانیت و کمالات وی شدم که در هزاران سال پیش در امپراطوری وسیع ایران، ممنوعیت بردهداری و اولین اعلامیه حقوق بشر و آزادی ادیان و اندیشه را نهادینه و قانونمند کرده بود. من با انتخاب رشته فارسی و تاریخ ایران حدود 30 سال به تحصیل علم در این زمینه پرداختم و از نظر علمی و پژوهشی نیز نسبت به شیعه علاقمند شدم. از جمله دلایل من برای انتخاب مذهب تشیع، عقلگرا و کمالگرا بودن مذهب شیعه است، یعنی خردمندانه و کاملاً شرقی است.
انسان در مذهب شیعه، برخلاف ادیان دیگر اختیار دارد و جبرگرا نیست. همچنین شیعه پویا و دینامیک است و خودش را در هر شرایط زمانی جدید، احیا و نو میکند و دگماتیست نیست. در مذهب شیعه مفهوم خدا کاملاً ایرانی و جهان شمول و خیلی مهربان و عادل است و در همه جا حضور دارد، در صورتیکه مفهوم خدا در مذاهب دیگر تحت تأثیر فرهنگ قومی ـ قبیلهای سامی، به معنی جبار تلقی میشود. حتی در تورات، خدای کینه و جنگ نام برده شده است که مفهومی کاملاً قومی ـ قبیلهای دارد و خداوند به پیرمرد بد اخلاق تشبیه میشود که روی تخت آسمانی خویش نشسته و دست و پا دارد. اساس مذهب شیعه عدالتمحوری و طرفداری از مظلومان است که همان فرهنگ امام علی (ع) و امام حسین (ع) است.
انقلاب اسلامی ایران یعنی «زن کالا نیست»
همان طور که مستحضر هستید در غرب نگرشی متفاوت با آنچه ما داریم، نسبت به زنان وجود دارد. با توجه به اینکه شما سالیان سال در آنجا سکونت داشتید، نگاه اسلام نسبت به زن و جایگاه او را در مقایسه با نگاه جوامع غربی چطور ارزیابی میکنید؟
نگرش سرمایهداری لیبرالیستی غربی به انسان مثل کالاست و این نگرش در مورد زنها بیشتر است. انقلاب کبیر ایران در تضاد با نگرش سرمایهداری لیبرالیستی غربی حاکم بر جهان قیام کرد و هدفش تغییر این نگرش غلط حاکم در جهان بود و پیامش به صورت خلاصه این بود که: «انسان کالا نیست» ولی این موضوع در خود کشور ایران کمتر درک شده است.
پس از انقلاب ایران، در ژاپن و حتی در اروپا مانتو پوشیدن مد شد، چراکه با اخلاق ژاپنی که متکی بر حجب و حیا و ادب است، منطبق است. اما در ایران امروز شاهد هستیم که دیگر، صرفاً از روسری استفاده میشود. از آن بدتر، پسران جوان که در باشگاههای بدنسازی با پودرهای مخصوص بدنشان را بزرگ می کنند با پوشیدن لباسهای اروتیک در کوچه، بازار، خیابان و با عینکهای ریبن خودنمایی میکنند. این نوعی لمپنیسم مدرن است که در هیچ کجای دنیا دیده نشده و باعث تعجب و شگفتی خارجیها میشود.
تنافر دیدهها با تاریخ و هویت ایرانی
آنچه در جامعه امروزی ایرانی دیده میشود با تاریخ، تمدن، فرهنگ و هویت ایرانی ـ اسلامی، منافات آشکار دارد و از طرف دیگر به هیچ وجه نشانی از مدرنیسم و مدرنیته ندارد. ژاپنیهای عملگرا در دوران میجی همزمان با دوران قاجار تصمیم گرفتند مدرن شوند، ولی هویت خویش و سنتیترین آداب و رسوم خویش را نگه داشتند و حتی لیبرالیسم آمریکایی را که متکی بر سرمایهسالاری و سودپرستی بود، قبول نکردند و به کارسالاری تغییر دادند و به خود آمریکاییها آموزش دادند. چین و ویتنام و دیگران نیز آن را دنبال کردند و موفق شدند.
نامه مقام معظم رهبری به جونان اروپایی که درباره شناخت صحیح دین بود و آنان را به سمت تحقیق برای رسیدن به اسلام دعوت کردند، را خواندید؟ اثرگذاری این اقدام مقام معظم رهبری را چطور ارزیابی میکنید؟
در مورد نامه مقام معظم رهبری به جوانان اروپایی باید بگویم بسیار خوب و اندیشمندانه بود، اما باید در نظر گرفت که جهانیان تمامی وقایع داخلی ایران را به دقت رصد میکنند و از نظر مردم جهان حرفهای مقام معظم رهبری بسیار خوب است به شرطی که عمل شود، نه آنکه برخی به بهانه طرفداری از رهبری یا انقلاب، درست بر عکس دستورات ایشان عمل میکنند و تیشه به ریشه مردم و انقلاب میزنند.
تناقض بین حرف و عمل و فساد، رانت خواری، افراط و تفریطها و سوء مدیریت و بی عدالتیها، تعدد مراکز قدرت در ایران، واقعیات و معضلات بیشمار اجتماعی در ایران، تأثیرات بسیار منفی روی افکار عمومی جهانیان میگذارد و با توجه به اینکه رسانههای غربی، عربی و ترکی به شدت علیه ایران تبلیغات منفی میکنند، لازم است هرچه زودتر در ایران، انقلاب فرهنگی صورت پذیرد و از فروپاشی اخلاق و هویت ایرانی اسلامی جلوگیری شود که در این خصوص علوم انسانی نقش بسیار مهمی دارد و بر خلاف سخنان مقام معظم رهبری اصلاً درک و عمل نشده است. اصل ٤٤ چه شد؟ فرمان ٨ مادهای مقام معظم رهبری درباره عدالت چه شد؟
بزرگترین اشکال دستگاههای حکومتی در ایران این است که سیستم عملی نظارت و بازرسی ندارد و یا در میان مدیران و سیاستمداران، کمتر افراد نخبه حضور دارند و یا اینکه به تناوب دچار افراط و تفریط میشوند. چندین سال پیش از شخصی که خودش از نسل انقلاب، جانباز و آزاده بود، نظرخواهی کردم که ایشان گفت: «نسل ما یک شاه دیکتاتور را که نماینده آمریکا بود بیرون کرد، اما هر آنچه را که شاه از نظر فرهنگی میخواست در ایران پیاده کند و نتوانست، اکنون خودجوش در حال نهادینه شدن است.»
در کشورهای اسلامی و به ویژه ایران، عشق و علاقه خاصی نسبت به امام حسین (ع) وجود دارد، در غرب، نگاه مردم به اهل بیت (ع) به ویژه امام حسین چگونه است؟
حصر رسانهای در غرب به شدت وجود دارد و از آن مهمتر حصر علمی، پژوهشی، فرهنگی و گردشگری است که آن نیز وجود دارد. به عنوان مثال، ژاپنیها مانند غربیها اصلاً تفاوت بین شیعه و سنی را نمیدانند و فکر میکنند شیعه یک فرقه ضاله مشتق شده از اسلام سنی است و آن را گاه رافضی میخوانند و اصلاً نمیدانند امام حسین (ع) کیست. مهمتر از همه فکر میکنند ایرانیها قبیلهای از اعراب هستند که هر کدام سوار شتر در صحرا با تفنگ، بزها را میچرانند و این از صدقه سر برخی مدیران ناکارآمد دستگاههای حکومتی نظام جمهوری اسلامی ایران، شورای انقلاب فرهنگی، وزارتخانههای متعدد و میلیاردها تومانی که معلوم نیست در کجا هزینه میکنند، است و فقط به خاطر تبلیغات دروغین رسانههای غربی نیست.
ایرانیان برای پیشرفت و ادامه حیات خویش باید تاریخ خود را بخوانند، بدانند و پند بگیرند وگرنه اشتباهات تاریخی گذشته خویش را مدام تکرار و پسرفت میکنند و یا نابود خواهند شد.
یکی از ایامی که در آن روز زیارت امام حسین (ع) بسیار سفارش شده است، ایام اربعین است و چند سالی است که زیارت امام حسین (ع) در ایام اربعین دارای شکوه و عظمت خاصی شده و هر ساله خیل عظیمی از مردم دنیا رو به سوی کربلا میآورند، نظرتان راجع به زیارت امام حسین (ع) در روز اربعین چیست؟
وقتی پارسال شنیدم ٢� میلیون شیعه از سراسر جهان برای مراسم اربعین حسینی با پای پیاده، با ماشین، هواپیما و دوچرخه به کربلا رفتند، بسیار شگفتزده و خوشحال شدم، چون بزرگترین اجتماع زیارتی در کره زمین است که میتواند پیامآور صلح و دوستی، برادری و برابری، عدالتخواهی و دوری از شر و ظلم و جنگ در منطقه و در کل جهان باشد، اما به دلیل سوء مدیریت رسانهای و تبلیغاتی صحیح، اینگونه در غرب و ژاپن تبلیغ میشود که شیعیان به دلیل نداشتن پول با پای پیاده کیلومترها به زیارت امام حسین (ع) به کربلا میروند.
انقلاب کبیر ایران بعد از جنگ گرفتار فرهنگ «سرمایهداری» شد
وضع کنونی ایران را چطور ارزیابی میکنید؟
پس از دوران دفاع مقدس، جامعه ایران به بهانه پیشرفت و مدرنیته و دوران گذار با سوء مدیریت حاکم، به یکباره دچار رانتخواری و فساد همه جانبه و دیوانسالاری مفرط و بیعدالتی گسترده و تظاهر و تقلب و ریاکاری شده است و این انقلاب بزرگ جهانی از مسیر اصلی خویش بازمانده است و گاه به عقب رفته است و اغنیا و اشقیا هر کاری که خواستند، انجام دادند و بدترین مدل ضد بشری، فرهنگ سرمایهداری در ایران حاکم شده که در کمال تعجب از نظر اقتصادی نیز ضد تولید است و این به معنی فاجعه و نابودی است.
جهان تشنه تغییر است و پس از انقلاب کبیر ایران، همه جهانیان مشتاق شنیدن حرفهای تازه و تغییر و تحول اساسی و بنیادین برای بشریت بودند، اما اکنون مایوس شدند و به همین دلیل میشل فوکو عجولانه حرف قبلی خویش را پس گرفته است.
من به عنوان یک تاریخ نگار و ایرانشناسِ دلسوز، مسئولیت دارم به مسئولان و مدیران کشور هشدار دهم از فروپاشی اخلاق و هویت ایرانی ـ اسلامی جلوگیری کنند و به فرهنگ و هویت اصیل خویش و به قرآن کریم رجوع کنند. همانطور که در سوره مائده آیه ٨ میفرماید: «ای اهل ایمان، در همه امور برای خدا و عدالت قیام کنید و مبادا دشمنی و تعلقات گروهی و قومی شما را بر آن دارد که عدالت نورزید. عدالت کنید که عدالت ورزی به پرهیزکاری نزدیکتر است.»
در روزنامه خواندم که حجت الاسلام ناطق نوری گفتند: «30 سال پیش مردم کارشکنی و تخلف و بد اخلاقی نمیکردند».کاملاً درست است، اما اینها معلول هستند و از مسئولان و مدیران ارشد نظام میخواهم به مسئولیتهای شرعی و عرفی و قانونی خویش عمل کنند و با وجدان کاری که شایسته اخلاق و هویت ایرانی ـ اسلامی است، علتها را پیدا کنند و به صورت علمی جامعه را درمان کنند.
حرف زدن و شعار دادن دولتهای پوپولیست نه تنها دردی را درمان نمیکند، بلکه جامعه را قرنها به عقب پرتاب میکند. در قرآن هم بر «عملوا الصالحات» تاکید شده و اینکه ما خرابکاری و سیاهکاری و خلافکاری و فساد کنیم و هیچ تلاشی برای اصلاح خود و جامعه انجام ندهیم و منتظر ظهور امام زمان (ع) باشیم تا همه چیز را درست کنند، مضحک و فریبکارانه و اهریمنی است. همچنین از نظر مذهبی به ویژه از نظر فرهنگ و اصول و مبانی اعتقادی مذهب جهان شمول و انقلابی تشیع، کاملاً غلط و عین کفر و تباهی است.
