فرهنگ مهدویت پیامآور بیداری و زمینهساز درک حقیقت انسانیت است
حجتالاسلام محمد رفیعی در گفتو گو با خبرنگار بسیج استان مرکزی؛ فرهنگ مهدویت را پیامآور بیداری و آگاهی امت بزرگ اسلام دانست و گفت: مسئله مهدویت را میتوان در دو عرصه مورد بررسی قرار داد یکی عرصه ایران و انقلاب اسلامی، که در آن حکومت نایب امام زمان(عج) برقرار و در جریان است و دیگری مهدویت برای جهان به عنوان مسئلهای جهانی است.
وی افزود: فرهنگ مهدویت پیامآور بیداری و آگاهی امت بزرگ اسلام و زمینهساز درک آدمی از حیات طیبه و از حقیقت وجود است و باید بدانیم فرهنگ مهدویت مردمیترین فرهنگ بشری است.
این کارشناس مسائل دینی تصریح کرد: در پرتو این فرهنگ؛ امید به کاستن از رنج محرومان، آزادی مظلومان و برقراری عدالت اجتماعی همواره طنینانداز قلبهای مشتاق و علاقهمند به حضرت مهدی(عج) است.
وی ظهور امام زمان(عج) را بستگی به آمادگی جامعه بشری دانست و گفت: دلیل طولانی شدن غیبت امام زمان(عج) عدم آمادگی جامعه بشری است.
حجتالاسلام رفیعی انتظار را یکی از وظایف مومنان دانست و تصریح کرد: وظیفه دیگر جامعه اسلامی تبعیت از نایب عام امام زمان(عج) است که در حال حاضر این وظیفه خطیر نیابت امامت بر عهده مقام معظم رهبری است.
این کارشناس مسائل دینی با بیان اینکه خداوند پیامبران را برای حاکمیت مطلق حق و عدالت در جهان مبعوث کرده است، متذکر شد: در سایه حاکمیت حق و عدل انسان میتواند به درجه کمال برسد و با توجه به شرایط، زمان و موانع موجود این امر به طور کامل محقق نشده است.
وی خاطرنشان کرد: منتظران واقعی باید صالح و از امر خدا اطلاعت کنند و گناه را ترک کنند، همچنین آنها باید زمینه ظهور امام زمان(عج) را فراهم کنند.
حجتالاسلام رفیعی با بیان اینکه زمان نزدیک شدن ظهور امام زمان(عج) عالم پر از ظلم و ستم میشود، افزود: امروز ظلم، ستم، آدمکشی و ضایع کردن حقوق مردم در کشورهای غربی و اروپایی و حتی در کشورهای اسلامی نشانه اوج گرفتن ظلم و از نشانههای ظهور امام زمان(عج) است.
فرهنگ مهدویت را در جامعه گسترش دهیم
این کارشناس مسائل دینی با اشاره به اهمیت فرهنگ مهدویت گفت: فرهنگ مهدویت، فرهنگ ارزشها و همان فرهنگ دین است و همانطور که انتقال ارزشهای دینی بدون ظرافتهای خاصّ خود، ممکن نیست، انتقال فرهنگ مهدویت به نسل نو و تربیت آنها به عنوان نومنتظرانِ ظهور حضرت(عج) نیز، بدون شیوههای خاصّ خود ممکن نیست.
وی افزود: انتظار فرج در اسلام و به ویژه در مذهب تشیع عبارت است از ایمان استوار به امامت و ولایت حضرت ولیعصر(عج) و امید به ظهور آخرین ذخیره الهی، آرزوی فرا رسیدن روزگار رهایی مستضعفان از چنگال مستکبران، پایان دوران ظلم و ستم طاغوتیان، پیروزی نهایی مؤمنان و آغاز حکومت صالحان، تا پایان جهان و این انتظار دربردارنده تمامی مبانی اعتقادی اسلام است.
کارشناس مسائل دینی ادامه داد: انتظار فرج در اسلام در واقع نوعی آمادگی برای پاک شدن، پاک زیستن و دور ماندن از زشتیها و آمادگی برای حرکتی مستمر و دائم، با تلاش و کوششی پیگیر و خستگی ناپذیر توأم با خود سازی در مرحله اول و دگر سازی در مراحل بعدی و سرانجام آمادگی برای شرکت در انقلاب جهانی حضرت مهدی(عج) است که آغاز آن ظهور حضرت و فرجام آن شکست تاریکیها و ظلمها و نتیجه آن برپایی حکومت عدل الهی و تحقق قول و پیمان خداوند به عزت بخشی مؤمنان است.
انتهای پیام/
