دلیل حساسیت امام نسبت به ۱۵ خرداد / ضرورت فرآوری تفکر و فرهنگ امام
حجتالاسلام انصاری گفت: ما نیاز به بازخوانی و فرآوری فرهنگ امام داریم.
حجتالاسلام محمد انصاری، استاد حوزه در گفتوگو با بسیج از خوزستان درباره اهمیت قیام ۱۵ خرداد، اظهار کرد: دلیل حساسیت حضرت امام و مهم بودن رویداد ۱۵ خرداد از این بابت است که پانزده خرداد به نوعی تولد انقلاب محسوب میشود و این شروع مبتنی بر ارزشها و فطرت پاک انسانها و اسلام ناب بود. اگر قرار بود آن عواطف و احساسات مورد توجه قرار نگیرند معلوم نبود که انقلاب در سال ۵۷ به سرانجام برسد لذا توجه امام به قیام خونین مردم در آن سال، به این دلیل بود که علت خیزش و آن قیام حماسهساز، صرفاً برخاسته از اخلاص و برای احیای کلمه توحید و تشکیل حکومت بر مبنای حاکمیت اسلامی و ولایت بود.
وی ادامه داد: شهدای زیادی به واسطه این قیام تقدیم شد و از این بابت امام هیچ وقت علاقه نداشتند که این مناسبت را افرادی تضعیف کنند و با آن جمله تاریخی خود که فرمودند: «من تا روز قیامت مانند روز عاشورا ۱۵ خرداد را از عزای عمومی برای نسلهای آینده اعلام میکنم.» میخواستند مردم متوجه خاستگاه انقلاب باشند و بدانند که برای به وجود آمدن این انقلاب چه هزینههایی پرداخت و چه خونهایی ریخته و چه مجاهدتهایی صورت گرفته است.
انصاری با بیان اینکه امام در آن دوران به عنوان رهبر معنوی مردم کار راهبری را انجام میدادند، گفت: امام خطراتی را برای آینده ایران و اسلام نسبت به تصویب انجمنهای ایالتی و ولایتی و انقلاب سفید گوشزد میکردند و سپس کشتار طلاب در فیضیه هم باعث شد که امام موضع گیریهایی داشته باشد و برای اسلام در سرتاسر دنیا احساس خطر میکرد؛ لذا پس از واقعه فیضیه، امام در عاشورای سال ۱۳۴۲ آن سخنرانی تاریخی را انجام داد و از علما و مردم استمداد طلبید. علیرغم هشدارهای رژیم سلطنتی پهلوی که گفته بودند کسی سیاسی صحبت نکند و مسائل سلطنت و اسرائیل و ظلمستیزی موضوع منبرها نباشد، امام با شجاعت و جسارت تمام در فیضیه سخنرانی کردند.
این مدرس حوزه ادامه داد: وقتی مردم دیدند امام با تمام جایگاه علمی که دارد حاضر شده خود را برای اسلام و مردم هزینه کند، همه برانگیخته شدند و گفتند وقتی یک مرجع تقلید خود را فدای اسلام میکند چرا ما خودمان را فدا نکنیم؟ بنابراین امام پیشقراول این حرکت شد و مردم گفتند اگر در این رویداد سکوت کنیم جفای بزرگی کردهایم و اینگونه بود که بازاریهای قم، طلاب، مردم و دانشجویان و همه کسانی که شعاع اخلاص و شجاعت امام را درک کردند، به خیابانها آمدند و قم و حرم حضرت معصومه (س) به محل حضور تظاهرکنندگان تبدیل شد و خیزش مردمی نسبت به سلطنت رژیم ستمشاهی شکل گرفت.
وی در پاسخ به این پرسش که برابر ایجاد الگوی عملی تفکر امام چه باید کرد؟ توضیح داد: ما نیاز به بازخوانی و فرآوری فرهنگ امام داریم. فقط به صرف زدن عکس امام در ادارات و ابتدای کتب درسی، این موضوع محقق نمیشود؛ لذا بازخوانی تفکر امام در مناسبتهای گوناگون سال از جمله ۱۴ و ۱۵ خرداد و دهه فجر با محوریت هنر در قالب مستندسازی، فیلمسازی، شعر باید مورد توجه قرار بگیرد. ما باید تفکر حضرت امام را که همان تفکر اسلام نام محمدی است با هنر ممزوج کنیم. امام یک شخصیت جامع الاطراف بوده است و ما میتوانیم در مواضع مختلف سیره ایشان را ارائه دهیم که قطعاً به ماندگاری این شخصیت عظیم منجر میشود.
انصاری بیان کرد: یکی از مسائلی که جوانان با توجه به روحیه پویا و پرانرژی که دارند، از آن استقبال میکنند، برگزاری عرصههای گفتگو و اصطلاحاً پرسش و پاسخ و کرسیهای آزاداندیشی است. خیلی از افرادی که اکنون دچار شبهه میشوند به خاطر این است که محلی نیست تا پرسش و پاسخ درستی صورت بگیرد یا افرادی که اعتقاد به انقلاب دارند با تعصب و جمود برخورد میکنند و یا افرادی هم که اعتقادی به انقلاب ندارند با زدن ریشهها این حقایق مهم تاریخی را رو به فراموشی میبرند. اما بازخوانی این عناوین و تضارب آرا در قالب کرسیهای آزاداندیشی در مراکز علمی، مساجد، دانشگاهها و حوزه باعث ماندگاری این وقایع میشود.
انتهای پیام
وی ادامه داد: شهدای زیادی به واسطه این قیام تقدیم شد و از این بابت امام هیچ وقت علاقه نداشتند که این مناسبت را افرادی تضعیف کنند و با آن جمله تاریخی خود که فرمودند: «من تا روز قیامت مانند روز عاشورا ۱۵ خرداد را از عزای عمومی برای نسلهای آینده اعلام میکنم.» میخواستند مردم متوجه خاستگاه انقلاب باشند و بدانند که برای به وجود آمدن این انقلاب چه هزینههایی پرداخت و چه خونهایی ریخته و چه مجاهدتهایی صورت گرفته است.
انصاری با بیان اینکه امام در آن دوران به عنوان رهبر معنوی مردم کار راهبری را انجام میدادند، گفت: امام خطراتی را برای آینده ایران و اسلام نسبت به تصویب انجمنهای ایالتی و ولایتی و انقلاب سفید گوشزد میکردند و سپس کشتار طلاب در فیضیه هم باعث شد که امام موضع گیریهایی داشته باشد و برای اسلام در سرتاسر دنیا احساس خطر میکرد؛ لذا پس از واقعه فیضیه، امام در عاشورای سال ۱۳۴۲ آن سخنرانی تاریخی را انجام داد و از علما و مردم استمداد طلبید. علیرغم هشدارهای رژیم سلطنتی پهلوی که گفته بودند کسی سیاسی صحبت نکند و مسائل سلطنت و اسرائیل و ظلمستیزی موضوع منبرها نباشد، امام با شجاعت و جسارت تمام در فیضیه سخنرانی کردند.
این مدرس حوزه ادامه داد: وقتی مردم دیدند امام با تمام جایگاه علمی که دارد حاضر شده خود را برای اسلام و مردم هزینه کند، همه برانگیخته شدند و گفتند وقتی یک مرجع تقلید خود را فدای اسلام میکند چرا ما خودمان را فدا نکنیم؟ بنابراین امام پیشقراول این حرکت شد و مردم گفتند اگر در این رویداد سکوت کنیم جفای بزرگی کردهایم و اینگونه بود که بازاریهای قم، طلاب، مردم و دانشجویان و همه کسانی که شعاع اخلاص و شجاعت امام را درک کردند، به خیابانها آمدند و قم و حرم حضرت معصومه (س) به محل حضور تظاهرکنندگان تبدیل شد و خیزش مردمی نسبت به سلطنت رژیم ستمشاهی شکل گرفت.
وی در پاسخ به این پرسش که برابر ایجاد الگوی عملی تفکر امام چه باید کرد؟ توضیح داد: ما نیاز به بازخوانی و فرآوری فرهنگ امام داریم. فقط به صرف زدن عکس امام در ادارات و ابتدای کتب درسی، این موضوع محقق نمیشود؛ لذا بازخوانی تفکر امام در مناسبتهای گوناگون سال از جمله ۱۴ و ۱۵ خرداد و دهه فجر با محوریت هنر در قالب مستندسازی، فیلمسازی، شعر باید مورد توجه قرار بگیرد. ما باید تفکر حضرت امام را که همان تفکر اسلام نام محمدی است با هنر ممزوج کنیم. امام یک شخصیت جامع الاطراف بوده است و ما میتوانیم در مواضع مختلف سیره ایشان را ارائه دهیم که قطعاً به ماندگاری این شخصیت عظیم منجر میشود.
انصاری بیان کرد: یکی از مسائلی که جوانان با توجه به روحیه پویا و پرانرژی که دارند، از آن استقبال میکنند، برگزاری عرصههای گفتگو و اصطلاحاً پرسش و پاسخ و کرسیهای آزاداندیشی است. خیلی از افرادی که اکنون دچار شبهه میشوند به خاطر این است که محلی نیست تا پرسش و پاسخ درستی صورت بگیرد یا افرادی که اعتقاد به انقلاب دارند با تعصب و جمود برخورد میکنند و یا افرادی هم که اعتقادی به انقلاب ندارند با زدن ریشهها این حقایق مهم تاریخی را رو به فراموشی میبرند. اما بازخوانی این عناوین و تضارب آرا در قالب کرسیهای آزاداندیشی در مراکز علمی، مساجد، دانشگاهها و حوزه باعث ماندگاری این وقایع میشود.
انتهای پیام
ارسال نظرات شما
