استعدادیابی دانشآموزان، گنجینهای برای آینده فرد و جامعه
به گزارش خبرگزاری بسیج از البرز، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد تقی غضنفری امام جمعه محمدشهر، مبنی بر اتحاد ملی و مسائل شهری و منطقهای، به شرح زیر است:
بسماللّهالرّحمنالرّحیم
الحمد للّه ربّ العالمین احمده و اشکره و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه و اصلّى و اسلّم على حبیبه و نجیبه و خیرته فى خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا ابىالقاسم المصطفى محمّد و على ءاله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الى یوم الدّین و صلّ على ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین و صلّ على بقیّةللَّه فى الأرضین، اوصیکم عباد للّه بتقوى للّه و نظم امرکم.
همهى برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خود را دعوت و توصیه میکنم، به حفظ تقواى الهى؛ این اصلِ حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالى است.
اگر به توفیق الهى بتوانیم در عمل فردى، در عمل جمعى، در کار سیاسى، در کار اجتماعى، رعایت تقواى الهى را بکنیم، همهى خیرات و همهى الطاف الهى شامل حال ما خواهد شد.
درود و رحمت خداوند و ارواح مطهر شهدا عزیز و گرانقدر محمد شهر و حومه درود میفرستبم به روح ملکوای بنیانگذار جمهوری اسلامی امام امت رضوان الله سلام به محضر امام زمان و نائب برحق ولی امر مسلمین رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله عظما الامام خامنهای
یا على، لکلِّ ذَنبٍ تَوبَةٌ إِلَّا سوء الخُلْقِ فَإِنَّ صَاحِبَهُ کلَّما خَرَجَ مِن ذَنبٍ دَخَلَ فِی ذَنبٍ.ای علی هر گناهی تو بهای دارد جز بداخلاقی، زیرا هرگاه انسان بد اخلاق از گناهی خارج میشود توبه میکند به گناه دیگری دچار میشود.
پی نوشت بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۴۸
امام على علیه السلام:
کان رسول الله صلى الله علیه و آله یقول إِنَّ اللَّهَ یُبْغِضُ الْمُعَبِّسَ فِی وَجِهِ إِخْوَانِهِ.
مبر خدا صلى الله علیه و آله همیشه میفرمود: خداوند کسی را که با برادران خود ترشرویی کند دشمن میدارد.) مستدرک الوسائل: ۹۵۵۲/۳۲۱/۸)
امام على علیه السلام:
إذا لَقِیتُم إِخْوانَکُمْ، فَتَصافحوا وأَظْهِرُوا لَهُمُ البَشاشَة و البشر، تَتَفَرّقوا و ما عَلَیْکُمْ مِن الأَوْزارِ قد ذهب.
چون با برادران خود رو به رو شدید و دست دادید و خوشرویی و گشاده رویی نشان دادید هنگام جدا شدن گناهانتان ریخته است. (بحار الأنوار: ۳/۲۰/۷۶)
امام علی علیه السلام:
إِنَّ بِشرَ المؤمنِ فِی وَجْهِهِ و قُوَتَهُ فِی دِینِهِ و حُزنَهُ فِی قَلْبِهِ
شادی مؤمن در چهره اوست و قدرتش در دینش و اندوهش در دلش (غرر الحکم: ۳۴۵۴)
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:
حُسْنُ البِشْرِ، یَذْهَبُ بالسَّخِیمَةِ
خوشرویی، کینه را میزداید. (الکافی: ۲ / ۶/۱۰۳)
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله:
إِنَّکُمْ لَن تَسَعُوا النَّاسَ بِأموالِکُم؛ فَالْقُوهُم بِطَلَاقَةِ الوَجْهِ و حُسْنِ البِشْرِ
شما هرگز نمیتوانید همه مردم را از اموال خود بهرهمند سازید؛ پس با آنان با گشاده رویی و خوشرویی تمام برخورد کنید. (الکافی: ٢ / ١/١٠٣)
امام على علیه السلام:
سَببُ المَحبَّةِ، البشر.
خشرویی ریسمان محبت است (غرر الحکم: ۵۵۴۶)
امام على علیه السلام:
البشر، إِسْدَاءُ الصَّنِیعَةِ بغیرِ مَؤونَةٍ
خوشرویی، احسانی است بی زحمت و بی هزینه (غرر الحکم: ۱۵۰۳)
امام على علیه السلام:
بالبشر و بَسْطِ الوَجِهِ، یَحْسُنُ مَوقِعُ البَذْلِ
با خوشرویی و چهره گشاده، بخشش ارزش پیدا میکند. (غرر الحکم: ٣١٠)
امام على علیه السلام:
بِشَرُکَ، یَدُلُّ على کرم سک
خوشرویی تو نشانگر بزرگواری و کرامت نفس توست.) غرر الحکم: ۴۴۵۳).
امام على علیه السلام:
إِنَّ أَحْسَنَ مَا یَأْلَفُ بِهِ النَّاسُ قلوب أَوِدائِهِم وَ نَفَوا بِهِ نسا الضَّغْنَ عن قلوب أعدائهم، حسن البشر عند لقائهم و التَّفَقدُ فی غیبتهم والبشاشة لهم عند حضورهم.
بهترین وسیلهای که مردم با آن دلهای دوستان خود را به دست میآورند وکینهها را از دلهای دشمنانشان میزدایند. خوشرویی هنگام برخورد با آنان است و جویای احوال آنان شدن در غیابشان و گشاده رویی با آنان در حضورشان، بحار الأنوار: (۱۲۴/۵۷/۷۸)
امام صادق علیه السلام میفرماید، گروهی نزد پیامبر خدا آمدند و او را به مرگ سعد بن معاذ خبر دادند پیامبر با اصحاب برای تجهیز سعد حرکت کردند و در حالی که بر چهارچوب در غسال خانه قرار داشتند به غسل دادن بدن سعد فرمان دادند.
هنگامی که وی را حنوط و کفن کردند و بر تختهای برای حمل به سوی بقیع قرار دادند حضرت با پای برهنه و بدون عبا دنبال جنازه حرکت کردند سپس گاهی طرف راست جنازه را بر دوش میگرفتند و گاهی طرف چپ را تا به قبر رسیدند.
پیامبر وارد قبر شد و با دست مبارکش لحد چید و از اصحاب میخواست که سنگ و خاک به حضرت دهند تا روزنههای بین لحد را بگیرد؛ چون فارغ شدند و خاک روى لحد ریخته شد و قبر به طورکامل بسته شد.
فرمود من میدانم به زودی جنازه میپوسد ولی خدا بندهای را دوست دارد که هرگاه کاری میکند محکم و استوار انجام میدهد، به این خاطر در چینش لحد و بستن روزنههای آن با سنگ و خاک دقت کردم در آن لحظه مادر داغدیدهی سعد از گوشهای فریاد برداشتای سعد بهشت بر تو گوارا باد.
ولی پیامبر فرمودند:ای مادر سعدا مطلبی را بر پروردگارت در مورد فرزندت این گونه قاطع و یقینی نسبت مده؛ زیرا فشار سختی به سعد وارد شد؟!
چون پیامبر و مردم از دفن سعد برگشتند، گفتند:ای پیامبر خدا کاری را از شما در مورد سعد دیدیم که بر کسی ندیدیم با پای برهنه و بدون عبا تشییع جنازه آمدید.
فرمودند در این حالت به فرشتگانی که به تشییع آمده بودند اقتدا کردم، گفتند: گاهی جانب راست و گاهی جانب چپ جنازه را بر دوش گرفتید.
فرمود در تشییع جنازه دستم در دست جبرئیل بود، آنچه وی انجام داد من انجام دادم.
گفتند: شما برای غسلش اجازه دادی و بر وی نماز گزاردی و لجدش را چیدی آن گاه گفتی فشاری سخت بر او وارد شد!
فرمود: آری، زیرا با خانواده اش بداخلاق بود ولی اگر انسان ازایمانی متوسط یا حداقل و عملی اندک برخوردار باشد ولی با سرمایهای سرشار از مکارم اخلاقی زندگی کند و با خانواده و اقوام و مردم در همهی زمینههای اخلاقی خوش رفتار باشد، در دنیا کمتر دچار مشکل میشود و در آخرت مکارم اخلاقش رحمت و فیوضات بی نهایت حق را جذب میکند.
۳۱ شهریور آغاز هفته دفاع مقدس (۱۳۵۹ ه. ش).
چه کوته نظرند آنهایی که خیال میکنند، چون ما در جبهه به آرمان نهایی نرسیدهایم پس شهادت و رشادت و ایثار و از خودگذشتگی و صلابت بی فایده است در حالی که علاقه به اسلام شناسی مردم در آمریکا و اروپا و آسیا و آفریقا یعنی در کل جهان از جنگ هشت ساله ما است.
ما در جنگ ابهت دو ابرقدرت شرق و غرب را شکستیم ما در جنگ ریشههای انقلاب پر بار اسلامیمان را محکم کردیم.
ما در جنگ حس برادری و وطن دوستی را در نهاد یکایک مردمان بارور کردیم ما در جنگ به مردم جهان و خصوصاً مردم منطقه نشان دادیم که علیه تمامی قدرتها و ابرقدرتها سالیان سال میتوان مبارزه کرد.
جنگ ما فتح فلسطین را به دنبال خواهد داشت جنگ ما موجب شد که تمامی سردمداران نظامهای فاسد در مقابل اسلام احساس ذلت کنند نک: صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۲۸۳ - ۲۸۴).
وقتی امام راحل با این نگاه راهبردی از جنگ هشت ساله روایت فتح داشتند و ملت ایران را پیروز نهایی اعلام نمودند کم نبودند افرادی که فاقد این نگاه راهبردی بودند و از دفاع مقدس روایت، سرخورده، مأیوسانه و مغلوب داشتند.
مناسبت شروع سال تحصیلی جدید و با نزدیک شدن به فصل بازگشایی مدارس دغدغه خانوادهها و نظام آموزشی برای هدایت صحیح دانش آموزان اوج میگیرد در این میان موضوعی که بیش از پیش مورد تأکید اولیاء دغدغهمند تعلیم و تربیت قرار دارد کشف و پرورش استعدادهای دانش آموزان است.
شناسایی این توانمندیها نه تنها مسیر تحصیلی و شغلی آینده فرد را روشن میکند.
بلکه سنگ بنای اعتماد به نفس انگیزه و رضایت شخصی او را نیز میسازد.
قرآن درباره خلقت انسان میفرماید: «وَ قَدْ خَلَقَکُمْ أَطواراً» (نوح: ۱۳).
کلمه «اطوار» جمع «طور» است. «أن الأصل الواحد فی المادة «طور»: هو کیفیة مقدرة معینة فی الشیء التحقیق، ج ۷، ص ۱۳۳)).
«خَلَقَکُمْ أطواراً على اختلاف الأهْوَاءِ وَ الْإِرَادَاتِ وَالْمَشیات (تفسیر القمی، ۲۵.
ص۳۸۷) بنابراین یکی از معانی خَلَقَکُمْ أَطواراً» میتواند خلقت مبتنی بر تنوع استعدادها باشد.
۱۱ استعدادیابی یعنی کشف گنجهای درونی هر فرد که پرورش آنها میتواند آینده فرد و جامعه را متحول کند.
شناسایی زودهنگام استعدادها چه در ریاضی هنر ورزش یا حوزههای اجتماعی امکان هدایت تحصیلی متناسب با ظرفیت دانش آموز را فراهم میآورد که نتیجه آن کاهش اتلاف منابع افزایش انگیزه و جلوگیری از سرخوردگیهای آینده است.
از نگاهی کلان استعدادیابی پلی بین تحصیل و بازار کار است و به جوانان کمک میکند، تا شغلی متناسب با تواناییهایشان پیدا کنند و از زندگی حرفهای خود رضایت داشته باشند از دیدگاه فرهنگی و دینی نیز کشف و هدایت استعدادها یک وظیفه انسانی و ملی است، تا این سرمایههای خدادادی در مسیر پیشرفت کشور به کار گرفته شوند.
