وقتی صحبت از سفر به فضا و زندگی در محیطهای بیوزن میشود، ذهن انسان ناخودآگاه به سمت تصویر کلیشهای یک فضانورد مرد با بدنی ورزیده و مقاوم میرود. این تصویر نه محصول تصادف، بلکه نتیجه دههها سیاستگذاری، تبلیغات و پیشفرضهایی است که زنان را از همان ابتدا از گزینههای جدی برای حضور در فضا حذف میکرد.
مسئول کانون زنان بلوچ چابهار گفت: چندفرزندی در صورت تربیت صحیح میتواند زمینه رشد مهارتهای اجتماعی، مسئولیتپذیری، همکاری و استقلال کودکان را فراهم کند و روابط عاطفی میان اعضای خانواده را تقویت کند.
رئیس شبکه ارتباطی سازمانهای غیردولتی زنان گفت: جمعیت سالمندی در سال ۲۰۱۱ حدود ۲۴ درصد از جمعیت بوده، اما امروزه جمعیت سالمندان کشور به بالای ۳۲ میلیون نفر رسیده است.
«جنگ رمضان» تنها میدان رویارویی نظامی نبود؛ آزمونی برای تمدن ایران بود که در میانه آن، زنانی با نقشآفرینیهای متفاوت، از امداد و جهاد اجتماعی تا حضور در میدان و بازسازی، تصویری تازه از عاملیت زنانه به نمایش گذاشتند؛ زنانی که به تعبیر رهبر معظم انقلاب، «دلیر» بودند؛ دلیرانی که بیآنکه از هویت زنانه خود فاصله بگیرند، بار مقاومت خانواده و جامعه را بر دوش کشیدند.
گزارش جدید سازمان ملل متحد نشان میدهد که افزایش حضور و قدرت واقعی زنان در سطوح تصمیمگیری، به تقویت جوامع و اقتصادها منجر میشود؛ با این حال، دستیابی زنان به جایگاههای عالی قدرت همچنان با موانع جدی روبهرو است.
حضور حماسی و نقشآفرینی ماندگار زنان ایرانی در هشت سال دفاع مقدس، جلوهای درخشان از ایمان، ایثار و مقاومت را در تاریخ پرافتخار انقلاب اسلامی به ثبت رساند؛ میراثی ارزشمند که با گذشت سالها، همچنان در عرصههای مختلف اجتماعی، فرهنگی و دفاعی تداوم یافته است
چهار شب پیش تنها برای مشاهده آمده بود؛ بیآنکه قصد همراهی یا مخالفت داشته باشد.اما آنچه در قرارهای شبانه پیش روی او قرار گرفت، نگاهش را از «تماشا» به «باور» تغییر داد. اکنون با آگاهی قدم میگذارد، میماند و دیگران را نیز به همراهی دعوت میکند.
همزمان با رونمایی از پوستر دومین جشنواره ملی «ایراندخت»، مسئول سازمان بسیج زنان و دبیر این جشنواره بر ضرورت تقویت طراحی پوشاک ایرانی ـ اسلامی، شناسایی استعدادهای بومی و ایجاد زنجیرهای از طراحی تا تولید و عرضه تأکید کردند؛ جشنوارهای که امسال با محوریت «پوشش اجتماعی بانوان» و با تأکید بر نمادهای مقاومت استانی برگزار میشود.
نقش زنان بحرینی در انقلاب ۱۴ فوریه در بخشهای مختلف اعم از مادری و همسری تا مدیریت مبارزات و همراهی با مردان مبارز انقلابی تعریف میشود که در بسیاری از محافل رسانهای و سیاسی تاکنون مغفول مانده است.
فاطمه خانم برایم از پیرزن جانفدایی گفت که آمده بود تا همه چیزش را برای اسلام بدهد و برود:« یک شب که در موکب نشسته بودم، پیرزن ضعیف و نحیفی با یک پلاستیک در دست آمد، گفت من هیچی ندارم فقط یک النگو دارم، زحمت میکشی این را برایم بفروشی و برای رزمندگان خرج کنی؟
مدیرکل تهذیب و تربیت حوزههای علمیه خواهران، ضمن نقد نگاههای افراطی به زنان، «الگوی سوم» رهبر شهید را راهکاری عملی برای تمدنسازی نوین اسلامی و عبور از بحرانهای امروز میداند.
کد خبر: ۹۷۷۲۹۹۰ تاریخ انتشار: ۱۴۰۵/۰۵/۰۳
دیدار مسئول سازمان بسیج جامعه زنان با خانواده شهیده جنگ رمضان
رویا حیدرزاده مسئول سازمان بسیج جامعه زنان کشور، به همراه جمعی از خواهران بسیجی با خانواده شهیده شبنم میرزایی از شهدای جنگ رمضان دیدار کرد و پای صحبتهای مادر شهید این شهیده نشست.
در حالی که غرش توپها و تحرکات میدانی، نگاه اغلب تحلیلگران را به سوی خطوط مقدم معطوف کرده است، در پشت پرده این نبرد، شبکه عظیم و خاموشی از زنان نقشآفرینی میکنند که با مهر مادری، مدیریت بحران و جهاد تبیین، ستونهای مقاومت را استوار نگه داشتهاند. روایت این ۴۰ روز، گواهی است بر این که زن ایرانی از سنگر خانواده تا پایگاههای امداد، خط مقدم دفاع از زیستبوم خود بوده است.
مسئول سازمان بسیج جامعه زنان کشور با تأکید بر نقش بیبدیل مردم در انقلاب گفت: ماندگاری انقلاب اسلامی در گرو حضور آگاهانه مردم و روایت صحیح از مقاومت، بهویژه معرفی الگوی زن مقاوم ایرانی به جهانیان است.
نصرالله، دختر شهید سید حسن نصرالله، با اشاره به شخصیت و اندیشههای پدرش تأکید کرد که او تأثیر عمیقی از تفکر و روش رهبر شهید سید علی خامنهای (قدس سره) پذیرفته بود و همواره در سخنرانیها و مواضع خود به بیانات و رهنمودهای ایشان استناد میکرد.
تصاویر وداع با پیکر رهبر شهیدمان در عراق، انبوه مردان عزادار را به نمایش گذاشت؛ اما یک پرسش برای بسیاری از مخاطبان شکل گرفت: «بانوان کجا هستند؟» پاسخ این پرسش را نه باید در قاب دوربینها، بلکه در سنت چندصدساله سوگواری شیعیان عراق جستوجو کرد.
برای آن روزی که در نوجوانی، برای نخستین بار قدم به بیت گذاشتم و در جانم احساسی عجیب جوانه زد؛ احساسی شبیه آرامش، شبیه پناه، شبیه بازگشت به خانهی پدری.