دمیده شدن روح شهامت و بصیرت در کالبد زن از شهر تا چادرهای عشایر

به گزارش سرویس بسیج جامعه زنان کشور خبرگزاری بسیج،به مناسبت چهلمین سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی، از استاد رضا خدری، روزنامه نگاران پیشکسوت و استاد بسیجی دانشگاه نور مازندران، دعوت کردیم تا در نشستی صمیمی نقش اقشار زنان در دوران مبارزات انقلابی، پیروزی انقلاب اسلامی و تداوم آن را مورد بررسی قرار دهیم.
بیشتر بخوانید:
انقلاب اسلامی، صحنه نمایش جهانی تأثیرگذاری زنان بر معادلات سیاسی و اجتماعی
همراهی شعور انقلابی با شور مبارزاتی دختران دانشجو/ حیات سیاسی زنان در جریان انقلاب نمود بیرونی یافت
استاد خدری بعد از زنان روزنامه نگار، ملعمان و مدیران مدارس دخترانه، کارمندان ادارات دولتی، دختران دانشجویان و دانش آموزان و پزشکان و پرستاران زن، به نقش " زنان خانه دار" در مبارزه علیه رژیم طاغوت اشاره می کند و می افزاید: زنان خانه دار که بیشترین قشر زنان را در جامعه ایران در بر می گیرند، نقش بسزایی در مبارزات مردمی علیه رژیم پهلوی داشتند، نقشی که از چندین بُعد قابل بررسی است.
حمایتی از جنس ایثار جان/ زنجیره ای مردانه به دور زنان شرکت کننده در تظاهرات
وی با اشاره به اینکه در ماه های آخر مبارزات مردم علیه شاه، زنان در ردیف های اولیه تظاهرات ها قرار داشتند، می گوید: این موضع زنان، باعث شد تا مردان برای حمایت از جان ناوامیس خود، دور آن ها حلقه ای انسانی تشکیل دهند و همین حمایت مردان، نشان دهنده رضایتمندی شان از حضور زنان و قبول تأثیرگذاری بانوان بر روند مبارزات انقلابی بود.
چادر، در انقلاب اسلامی، نقشی سیاسی و مبارزاتی یافت
این خبرنگار پیشکسوت، حضور زنان در تظاهرات ها و فعالیت های انقلابی را از ابعاد مراقبت از جان فرزندان، همراهی با مردان خانواده و همینطور هویت یابی و شروع حیات سیاسی زنان، قابل توجه می داند و می افزاید: نکته ای که شایسته است در این جا بگویم، پاسخ دادن به این شبهه است که «جمهوری اسلامی، چادر به سر زنان کرده است! این در حالی است که اکثریت زنان حاضر در جریان مبارزات مردم علیه رژیم شاهنشاهی و سال ها پیش از پیروزی انقلاب، چادر به سر داشتند. این چادر حجاب قالب زنان شهری و روستایی بود.»
زنان، مبارزان خط مقدم و فرمانده هان پشت جبهه مبارزه علیه رژیم پهلوی
این استاد دانشگاه می گوید: البته نباید از نقش زنان در عقبه ی – خانه و مساجد - جبهه مبارزاتی - کوچه ها و خیابان های شهر- غفلت کرد. از بانوانی که با زیرکی زنانه، اعلامیه ها و نوارهای سخنرانی امام را نه تنه جا به جا بلکه در منزل پنهان می کردند تا مادرانی که برای فرزندان انقلابی خود تدارک غذا و .. می دیدند و من در میان صفوف تظاهرکنندگان می دیدم، زنانی را که کوله ای از لقمه نان و پنیر یا نان و سبزی به همراه داشتند و به تظاهرکنندگان می دادند تا گرسنه نماند.
نویسنده کتاب « خرمشهر از اسارت تا آزادی» با بیان اینکه درست کردن کوکتل مولوتوف از دیگر کارهای زنان در طول مبارزات انقلاب اسلامی تا دفاع از خاک وطن در نخستین روزهای جنگ تحمیلی بود، می گوید: زنان در طول مبارزات ضدشاهنشاهی تا دوران دفاع مقدس، مساجد را خانه دوم خود کرده بودند و از آنجا فرزندان شان را در جبهه های علیه طاغوت و کفر، به انحاء مختلف حمایت می کردند.
زنان مرزنشین، دانش و تجربه مبارزاتی خود را در نخستین روزهای جنگ تحمیلی به کار گرفتند
نویسنده کتاب « تاریخ انقلاب اسلامی» با بیان اینکه در سال های دهه ۵۰ بیداری و بصیرت سیاسی نه تنها در کالبد جامعه زنان شهری بلکه زنان روستایی هم دمیده شده بود، می گوید: دوران کوتاهی برای فرار از دست ساواک در روستاهای هشتگرد، پنهان شده بودم. می دیدم که زنان روستای هشتگرد که با کرج ۳۰ کیلومتر فاصله داشت و همینطور زنان روستاهای ساوج بلاغ، خور و هیو و برای شرکت در تظاهرات به کرج می رفتند.
نویسنده کتاب « از نهضت تنباکو و انقلاب مشروطه تا انقلاب اسلامی » با بیان اینکه انقلاب اسلامی، قدرت روحی زنان ایران را ارتقاء بخشید می گوید: زمانی به زن " ضعیفه و عیال" می گفتند، کسی که ترس از حضور در اجتماعی را داشت و در خانه مبحوس بود.. اما در جریان مبارزات قبل از پیروزی انقلاب اسلامی، روح شجاعت، شهامت، بصیرت و در کالبد او دمیده شد تا جایی که برای بیان اعتراضات خود از ورامین و قرچک در حالی که مشت ها را گره کرده بودند به سمت شهرری می آمدند و شعارهای انقلابی سر می دادند! انقلاب، روح زن ایرانی را بزرگ کرد.
خدری، می گوید: بخاطر سکونت خانواده ام در جنوب کشور، جهت جویا شدن حال خانواده به آنجا سفرهای متعددی داشتم. در جریان اتفاقات انقلابی در آبادان، خرمشهر، ماهشهر، بندر شاهپور، اهواز و .. بودم.
روایت اعتصاب کارگران پالایشگاه نفت آبادان و شرط کارگران زن برای آغاز تولید !
وی می گوید: باید یادی کنیم از حماسه زنان کارگر پالایشگاه نفت آبادان، زمانی که برای شکستن کمر حکومت شاهنشاهی مردان کارگر را به اعتصاب و خواباندن تولید نفت، تشویق می کردند!. با گوش خودم شنیدم که به کارگران مرد گفته بودند اگر اعتصاب نکنید، به داخل شرکت راه تان نمی دهیم!
مدتی بعد از اعتصاب کارگران پالایشگاه نفت آبادان، مرحوم رفسنجانی به محل تجمع کارگران رفت و با پیغامی از امام خمینی مبنی براینکه « در اندازه مصرف داخلی، نفت تولید کنید» از آنها خواست که اعتصاب را بشکنند. اما با جوابی بی نظیر از سمت بانوان رو به رو شد.
یکی از زنان گفت: ما برای روحانیت احترام قائلیم، اما شما را نمی شناسیم، باید فتوا یا صدای آیت الله خمینی را بشنویم و بعد، تولید را شروع می کنیم. مرحوم رفسنجانی خنده شان گرفته بود و می گفتند: « ما را امام مأمور کرده است» اما آنها فقط صدور حکم از جانب امام را می خواستند! این گونه شد که امام خمینی(ره) پیامی صادر کردند و در آن پیام خواستند که « تولید نفت به اندازه رفع نیاز داخل کشور انجام شود.»
نویسنده کتاب « اقتصاد مقاومتی نفت، آری یا نه» با اشاره به نقش کارگران تهرانی در اعتصابات کارگری قبل از پیروزی انقلاب اسلامی می گوید: کارگران زن کارخانه جات مختلف در تهران نیز با وجود مشکلات اقتصادی و سرپرست خانوار بودن، در شروع اعتصابات نقش بسزایی داشتند!. از جمله آن کارخانه جات که بیشتر در جاده کرج بود و من به عنوان خبرنگار استان ها برای پوشش خبری آنجا می رفتم، می توانم به کفش بلا، کفش ملی، علاءالدین، شیرینی مینو، تولید دارو ، ایران ناسیسنال، کارخانه رنگرزی و.. اشاره کنم. جالب اینکه در برخی از این کارخانه جات زنان کارگر بیشتر از مردان کارگر بود از این رو قدرت عمل بیشتری داشتند.
عزاداری فرهنگی - سیاسی زنان خوزستان برای شهیدان سینما رکس آبادان
نخستین خبرنگار پوشش دهنده آتش زدن سینما رکس، می گوید: ۲۸ مرداد سال ۵۷ دقیقا ۲۰ روز قبل از واقعه خونین ۱۷ شهریور تهران، سینما رکس آبادان توسط عمال رژیم پهلوی به آتش کشیده شد و در آن افراد بیگناهی جان خود را از دست دادند.
نویسنده کتاب « خرمشهر نمی میرد» ادامه می دهد: زنان اهواز، آبادان، خرمشهر، ماهشهر، سربندر، شادگانی و حتی زنان عشایر عرب در غم از دست دادن، عزیزان، هم شهری ها و هم استانی های خود، چنان عزاداری سوزناکی کردند که در ابعاد سیاسی قابل توجه است! آنها با شعارهایی نظیر « مسجد کرمان را، قرآن خدا را، رکس آبادان را ، شاه به آتش کشید» پیکر شهدا را تشییع و دفن کردند و همین تظاهرات علیه حرکت وحشیانه شاه در مسجد کرمان و سینما رکس آبادان، ۲۰ روز بعد به حادثه خونین قیام ۱۷ شهریور مردم تهران ختم شد.
خدری که نخستین شهردار بندر شاهپور است و با پیشنهاد او نام این بندر به « بندر امام خمینی» (ره) تغییر یافت، می گوید: انگیزه های انقلابی مردم در آن دوران آنقدر بالا گرفته بود که زنان سربندر بیشترین استقبال را در مساجد و مراکزی چون بازار محلی از این تغییر نام انجام دادند.
زنان نامیرای هشت سال دفاع مقدس
این استاد بسیجی در پایان صحبت هایش می گوید: حمایت کننده مردان در پیروزی انقلاب اسلامی، زنان بودند و دوران قبل از پیروزی انقلاب اسلامی برای آنها حکم دانشگاهی را بعد از فارغ التحصیل شدن، دانش و تجربیات خود را در هشت سال دفاع مقدس به کار گرفتند . دانشگاهی که از تهران پایتخت تا مرزهای جنوب و غرب کشور گسترده شد و زنان عشایر و مرزنشین را آماده جنگیدن علیه دشمنان در طول جنگ تحمیلی کرد به طوری که « زنان نامیرای هشت سال دفاع مقدس شدند»
انتهای پیام/طنین یاس - رژان زندیه