نور حضرت زهرا(س) امت رسولالله تا زمان ظهور از ظلمات عبور می دهد
به گزارش سرویس بسیج جامعه زنان کشور خبرگزاری بسیج،آیتالله سیدمهدی میرباقری نماینده مجلس خبرگان رهبری در آستانه ایام فاطمیه درباره سه معنای «ظهور و غیبت» و نقش حضرت فاطمه زهرا(س) در حرکت دادن عالم به سمت عصر ظهور، گفت: وقتی درباره حضرت زهرا(س) و اهل بیت(ع) صحبت میکنیم باید جنس صحبتهای ما فاخر باشد، به عنوان مثال اگر درباره عبادت یا حتی خانهداری حضرت زهرا(س) صحبت میکنیم باید بدانیم که ایشان کسی هستند که از فوق عالم ملکوت بر زمین قدم گذاشتند.
وی افزود: ما هرگز نباید تصور کنیم که قرآن خواندن یا عبادت حضرت زهرا(س) همچون قرآن خواندن یا عبادت ما است، آنها معصوم هستند. مطالعه، تحقیق و تلاشهای علمی درباره ائمه معصومین(ع) در جای خود لازم و ضروری است اما درباره ائمه معصومین(ع) باید مباحث مستندی را ارائه دهیم که مطابق با منظر قرآن و معارف اهلبیت(ع) باشد زیرا فکر و ذهن ما به جایگاه و عظمت وجودی آنها نمیرسد.
آیتالله میرباقری با بیان اینکه هزاران روایت درباره جایگاه حضرت زهرا(س) وجود دارد، عنوان کرد: با وجود تحقیق و پژوهش برای آگاهی نسبت به جایگاه حضرت زهرا(س) باید عنایت الهی هم وجود داشته باشد، لطافت و زیبایی که در کلام ائمه معصومین(ع) است در هیچ کجا نمیتوانید پیدا کنید.
نماینده مجلس خبرگان رهبری درباره نقش حضرت زهرا در شکلگیری حقیقت ظهور با بیان اینکه در ابتدا باید ظهور و موانع آن را بشناسیم سپس به نقش حضرت زهرا(س) درباره آن توجه کنیم. اظهار کرد: بر اساس آیات و روایات رسیده امام زمان(عج) به علت مصالحی در غیبت به سر میبرند و ارتباطی که با معصومین سابق وجود داشته قطع شده است، این ابتلا عظیمی است که عالم را در مسیر رشد قرار دهد. اسرار و حکمت این غیبت هنگام ظهور آشکار میشود.
وی با تاکید بر اینکه غیبت ابتلاء بسیار عظیمی است، ابراز کرد: معنای دوم غیبت این است که حقیقت ولایت که کلمه، ذکر و نور الهی و حیات است در حجاب فرورفته است، یعنی عالم، ذکر و نور حقیقت و حیات در پرده و حجابی فرو رفته است.
آیتالله میرباقری با استناد به روایتی از امام رضا(ع) گفت: غیبت یعنی بسته شدن باب توحید؛ با ظهور امام زمان باب توحید به روی مردم باز میشود، ما باید در حیات طیبه و حقیقت نور زندگی میکردیم اما غیبت پردهای است که بر این حقیقت نور افتاده است.
نماینده مجلس خبرگان رهبری تصریح کرد: ما باید در دار حیات و وادی نور زندگی میکردیم اما غیبت سبب شده این عالم نور در پرده و حجاب برود؛ امام سرچشمه حیات، باب الله و زمینه ارتباط انسان با خداوند است؛ ظهور در این معنا یعنی حجاب کنار رفته و حقیقت ولایت در عالم آشکار میشود و این اتفاق باعظیمتی است که قرآن از آن به «والیل اذا یغشی و نهار اذا تجلی» وصف کرده است.
وی با بیان اینکه سیر حضرت ابرهیم(ع) برای رسیدن به سرچشمه نور همان حقیقت ولایت است که به هنگامه ظهور آشکار میشود، عنوان کرد: نور رب مبدا هدایت ما است اگر او نتواند راه ما را روشن کند رب ما نیست، نور رب وجود امیرمومنان و سایر ائمه معصومین(ع) هستند، سیری که برای حضرت ابراهیم(ع) واقع شد که ایشان به عالم یقین رسیدند باب آن در عصر ظهور باز شده و کلمه نوری که در حجاب بود ظاهر میشود.
آیتالله میرباقری ادامه داد: اگر غیبت به معنی در پرده رفتن امام با همه شئون مختلف آن است، پس آنچه درعصر ظهور رخ میدهد «اشرقت الارض بنور ربها» تعبیر آن به ظهور امام زمان(عج) شده است. عالم به یک صبح روشنی میرسد و حقیقت نور الهی آشکار میشود؛ وقتی امام میٖآید بساط کفر جمع شده و همه عالم جایگاه ایمان میشود.
نماینده مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه در قرآن تعابیر مختلفی درباره عصر غیبت شده است، اظهار کرد: ظهور اتفاق عظیمی است که در برخی روایات از آن به «ضحی» تعبیر شده است، وقتی ولایت حضرت بالا میآید امام زمان(عج) مبدا ظهور حقیقت میشوند.
وی افزود: نور امام زمان(عج) با پیامبر(ص) بر عالم نازل شد؛ نور قرآن و امام با نبیاکرم وارد دنیا شدند، اذن به ظهور حضرت در غدیر داده شد اما این حقیقت غور کرد تا روزی که ظهور اتفاق افتد.
آیتالله میرباقری با بیان اینکه یکی از تعبیرهای غیب در ابتدای سوره بقره حضرت بقیة الله هستند، گفت: ظهور سرچشمه حیات و رسیدن عالم به نقطه فجر است، فجر یکی از تعابیری است که از ظهور امام زمان(عج) میشود، زمان ظهور دوران تجلی شمس حقیقی است، حقیقت ولایت هیچ امام در عالم ظاهر نمیشود مگر در هنگام ظهور امام زمان.
طنین یاس
