به گزارش خبرگزاری بسیج از البرز، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد تقی غضنفری امام جمعه محمدشهر، مبنی بر اتحاد ملی و مسائل شهری و منطقهای، به شرح زیر است:

همه برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خود را دعوت و توصیه میکنم به حفظ تقواى الهى؛ این اصلِ حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالى است.
اگر به توفیق الهى بتوانیم در عمل فردى، در عمل جمعى، در کار سیاسى، در کار اجتماعى، رعایت تقواى الهى را بکنیم، همه خیرات و همهى الطاف الهى شامل حال ما خواهد شد.
درود و رحمت خداوند و ارواح مطهر شهدا عزیز و گرانقدر محمد شهر و حومه درود میفرستیم به روح ملکوتی بنیانگذار جمهوری اسلامی امام امت رضوان الله سلام به محضر امام زمان و نائب برحق ولی امر مسلمین رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله عظما الامام خامنهای.
حضرت زهرا (س) در حدیثی میفرماید:
أَزْهَدُ النَّاسِ مَنْ تَرَکَ الْحَرَامَ، أَشَدُّ النَّاسِ اجْتِهَاداً من ترک الذنوب.
زاهدترین مردم کسی است که حرام را وانهد و کوشاترین مردم تارک گناهان است. تحف العقول، ص ۵۱۹).
۱۳ جمادی الاول شهادت حضرت فاطمة زهرا سلام الله علیها (۱۱) هـ ق) به روایتی ۷۵ روز
شناخت حضرت زهرا (س) کاری دشوار و نیازمند تلاش فراوان است.
رهبر انقلاب در این زمینه تهکید میکنند ابعاد مختلف شخصیت حضرت زهرا (س) هنوز ناشناخته است.
دختر پیامبر (ص) معمای ناگشودهی ذهن بشر و معارف بشری است.
برای شناخت این بانوی، بزرگ راههای مختلفی وجود دارد؛
۱. از طریق روایات
حضرت فاطمه (س) در تعریف امام علی (ع) فرمود: وَ هُوَ الامام الربانی، وَ الْهَیْکَل النورانی قطب الاقطاب، وَسُلالَةُ الأطیاب، الناطق بالصواب، نُقْطَة دائرة الا مامة. (ریاحین الشریعة: ج ۱، ص (۹۳)
او پیشوائی الهی و ربانی است تجسم نور و روشنائی است، مرکز توجه تمامی موجودات و عارفان است فرزندی پاک از خانواده پاکان میباشد، گویندهای حقگو و هدایتگر است، وی مرکز و محور امامت و رهبریت است.
پیامبر اکرم (ص) فرمود:
یا عَلَى أَنْفِذْ لِما أَمَرَتْکَ بِهِ فَاطِمَةً فَقَدْ أَمَرْتُهَا بِأَشْیَاءَ أَمَرَ بِها جَبْرَئِیلُ علیه السلام.ای علی آنچه را فاطمه علیها السلام) بدان امر میکند انجام ده، زیرا من چیزهایی را به او امر کردهام که جبرئیل علیه السلام به آنها امر کرده است بحار الانوار، ج ۲۲، ص ۴۸۴،
۲) از طریق اسامی و القاب
۳) از طریق سوره کوثر
۴) ابعاد عظمت حضرت زهرا (س)
۵) مقام صدیقه کبری
۶) سرور زنان جهان
۷) همسری امیرالمؤمنین (ع)
۸) مظهر تسلیم و عبادت
۹) نشانهها عظمت
۱۰) احترام پیامبر (ص)
حدیث از حضرت علی (علیه السلام) از پیامبر اکرم (صلی الله علیه وآله وسلم) نقل نموده که ایشان فرمودند:
ان اللهَ عَزَّ وَجَلَّ لَیَعْضِبُ لِغَضِبْ فَاطِمَه وَ یَرضى لرضاها» (کنز العمال ج ۱۲ / ص ۱۱۱)؛ خداوند عزوجل به خاطر خشم فاطمه خشمگین و برای خشنودی و رضایت فاطمه راضی میشود.
نزول جبرئیل برای تسلایش، حضرت فاطمه زهرا (س) تنها یک چهره تاریخی نیست بلکه تجلیگاه عظمت معرفت ایثار و جهاد است.
حضرت نشان دادند که یک زن میتواند در عین حفظ جایگاه والای خانوادگی در صحنه اجتماعی و سیاسی نیز حضوری تعیین کننده داشته باشد.
امروز در جهانی که زن مورد هجوم فرهنگ منحط غربی قرار گرفته، الگوی فاطمه زهرا (س) میتواند نور راه همه زنان باشد زنی که در اوج عظمت متواضع در اوج معرفت عابد و در اوج مظلومیت مقاوم و استوار بود.
ما باید بیش از پیش در شناخت این شخصیت بی نظیر بکوشیم و با الگوگیری از زندگی کوتاه، اما پربرکتش راه سعادت و کمال را برای خود و جامعه خویش هموار کنیم همان طور که رهبر انقلاب تاکید میکنند، با گذشت زمان چهره حضرت زهرا (س) منورتر و ابهامات برطرف خواهد شد و مردم خواهند فهمید که اسلام چگونه آبیاری شده است.
اولین آیهای که حضرت زهرا س سخن خود را به وی استناد کرد آیه ۱۱۲ سوره آل عمران بود.
حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، به عنوان بانوی اول اسلام نه تنها الگوی تقوا و عفاف که اسوه مبارزه با استکبار بود.
در واقع حضرت فاطمه (س) را میتوان بزرگترین استکبارستیز تاریخ بشریت نامید و ایشان با رفتار و تعلیمات خود این روحیه را به تمامی رهبران الهی متقدم و متأخر اعم از انبیاء و ائمه (علیهم السلام) انتقال دادند.
حدیث شریف منسوب به امام عسکری (ع) است
که فرمود:
نَحْنُ حُجَجُ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ وَ جَدَّتُنَا فَاطِمَة حُجَةُ اللهِ عَلَیْنَا» اطیب البیان فی تفسیر القرآن، ج۱۳، ص ۲۲۵).
در توقیعی که از امام زمان (عج) آمده که
«وَ فِی ابْنَةِ رَسُولِ اللَّهِ ص لِی أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ» (بحار الأنوار، ج ۵۳، ص۱۸۰)؛ لذا همان گونه که محور دعوت همه انبیاء توحید و طاغوت ستیزی بود معرفت به فاطمه (س) - که تجسم عملی این اهداف است محور تاریخ انبیای پیشین بوده است، تعبیر «صدیقه کبری» نشان دهنده عالیترین مقام تصدیق و ایمان عملی به توحید است.
شناخت حقیقی فاطمه زهرا (س) همان شناخت روح است.
۱۳ آبان روز استکبار ستیزی؛ یکی از خطاهای تحلیلی آن است که تصور شود مسئلهی اصلی آمریکا ماهیت دینی جمهوری اسلامی است.
اما واقعیت این است که مسئله اصلی ایران مستقل و مقتدر است.
تجربه دولت مصدق که ملی گرای سکولار بود، اما هدف کودتا قرار گرفت این واقعیت را ثابت میکند.
خصومت آمریکا با ایران پس از انقلاب آغاز نشد.
بررسی اسناد تاریخی نشان میدهد، مداخله آمریکا از دههی ۱۳۲۰ به صورت تدریجی شکل گرفت و در دهه ۱۳۳۰ به اوج رسید.
پس از جنگ جهانی دوم آمریکا درصدد پر کردن جای خالی استعمار پیر بریتانیا در منطقه بود.
ملی شدن صنعت نفت در سال ۱۳۳۰، نخستین تلاش جدی ملت ایران برای استقلال اقتصادی بود.
اما این اقدام با واکنش تند قدرتهای غربی روبه رو شد.
کودتای ۲۸ مرداد ۱۳۳۲ که با همکاری سیا و سرویس اطلاعاتی بریتانیا انجام شد نخستین مداخله مستقیم آمریکا در سرنوشت سیاسی ایران بود و نماد تحمیل ارادهی بیگانه بر ارادهی ملت.
در دهههای پس از کودتا نفوذ آمریکا در ساختار سیاسی نظامی و اقتصادی ایران چنان گسترش یافت که کشور به پایگاه منطقهای سیاستهای واشنگتن بدل شد آمریکا حتی بر پروژههای صنعتی ایران نظارت داشت و نمیخواست ایران به قدرت صنعتی مستقل تبدیل شود.
آمریکا در دههی ۱۳۵۰ از رژیم پهلوی تمام قد حمایت میکرد، چون نقش ژاندارم منطقه را در چارچوب منافع غرب ایفا میکرد.
اما انقلاب اسلامی این معادله را برهم زد و برای نخستین بار ملتی اعلام کرد میخواهد روی پای خود بایستد.
آمریکا با ایران وابسته هیچ مشکلی ندارد.
اگر ایران نقشش را به عنوان بازار مصرف و منبع انرژی بپذیرد واشنگتن آن را شریک راهبردی مینامد.
اما زمانی که ایران بخواهد مستقل تصمیم بگیرد آمریکا آن را دشمن میخواند.
این خصومت بازتاب تقابل میان جهان هژمونی و جهان استقلال است.
لایحهی کاپیتولاسیون در سال ۱۳۴۳ نقطهی اوج این وابستگی بود؛ که مستشاران آمریکایی را از مصونیت قضایی برخوردار کرد اعتراض امام خمینی به این لایحه نشان داد مسئله اصلی استقلال طلبی ملت ایران بود که از نظر آمریکا غیر قابل تحمل تلقى میشد.