ویژگی بارز بسیج، برخاسته شدن از میان قشر کم برخوردار است/کتاب، غذای روح و پایه تمدن اسلامی است/بسیج، مظهر ایمان، مقاومت و امید جامعه اسلامی است

به گزارش خبرگزاری بسیج از البرز، متن خطبه حجت السلام والمسلمین رادمرد امام جمعه ماهدشت، مبنی بر تقوا الهی و مسائل شهری و منطقه‌ای، به شرح زیر است:

محبت خدا با محبت چیز‌هایی که مبغوض خدا است جمع نمی‌شود.

حتى در برخی از روایات راه کسب محبت خدا، بغض و دشمنی دشمنان خدا و چیز‌هایی که خدا دوست نمی‌دارد، معرفی شده است.

از حضرت عیسی على‌نبیناوآله‌وعلیه‌السلام نقل شده است که  به حواریین فرمودند: تَحَبَّبُوا إِلَى‏ اللَّهِ‏ وَ تَقَرَّبُوا إِلَیْهِ، به خداوند محبت پیدا کنید و به وی نزدیک شوید!  قَالُوا یَا رُوحَ اللَّهِ بِمَاذَا نَتَحَبَّبُ إِلَى اللَّهِ وَنَتَقَرَّبُ؛ حواریین پرسیدند: چگونه محبت خدا را کسب کنیم و به وی نزدیک شویم؟  ‏ قَالَ بِبُغْضِ أَهْلِ الْمَعَاصِی وَالْتَمِسُوا رِضَا اللَّهِ بِسَخَطِهِمْ.

اهل معصیت را ـ البته به‌خاطر معصیتشان ـ دشمن بدارید و اگر امر دائرمدار رضایت خداوند و رضایت آنها  شد، آنها را ناخشنود کنید، تا خدا از شما راضی باشد. ‏

سپس حواریین می‌پرسند: یَا رُوحَ اللَّهِ فَمَنْ نُجَالِسُ؛  با چه کسانی معاشرت و همنشینی کنیم؟  قَالَ مَنْ یُذَکِّرُکُمُ اللَّهَ رُؤْیَتُهُ وَیَزِیدُ فِی عِلْمِکُمْ مَنْطِقُهُ وَیُرَغِّبُکُمْ فِی الْآخِرَةِ عَمَلُهُ؛ کسی که دیدن وی شما را به یاد خدا بیندازد؛ وقتی سخن می‌گوید بر علم شما بیفزاید، و کارهایش موجب ترغیب شما به انجام کار‌های آخرتی شود.

همان طور که می‌بینید در این روایت، راه‌کار عملی دریافت محبت الهی، دشمنی با اهل معصیت و دشمنان خدا معرفی شده است.

البته این‌گونه تصور نشود که اگر دیدیم کسی معصیتی کرد، حتما باید با او دشمنی کنیم. اهل المعاصی کسانی هستند که بنایشان بر معصیت است وگرنه غیر از معصومان از هر کسی ممکن است گناه صادر شود. این‌گونه تعبیرات در روایات بسیار است و کسانی که با منابع اسلامی انس دارند، متوجه این معنا می‌شوند.

به تعبیر فنی‌تر، تکرار برخی از رفتارها، حالت ثباتی پیدا می‌کند و برای انسان ملکه می‌شود.

این ملکه به حدی می‌رسد که جزء شخصیت انسان می‌شود.

با کسی که دست‌کج، رشوه‌خوار، یا متقلب است یا این‌که غش در معامله می‌کند و اصلا حقه‌بازی و دروغ‌گویی جزو عناصر شخصیتش شده است، به خاطر همین صفتش باید دشمن بود، اما کسانی که برایشان یک‌بار شهوتی غالب شده و نگاه حرامی کرده‌اند، یا این‌که در حالت غضب، سخن زشتی از دهان‌شان درآمده است، اهل‌المعاصی نیستند.

اینها یک حالت عرضی است که یک‌باره پیدا شده است و بعد هم زود پشیمان می‌شوند و توبه می‌کنند.

در روایت دیگری از امام صادق سلام‌الله‌علیه نقل شده است که فرمودند: طَلَبْتُ‏ حُبَ‏ اللَّهِ‏ عَزَّ وَجَلَ ‏ فَوَجَدْتُهُ فِی بُغْضِ أَهْلِ الْمَعَاصِی،  به دنبال محبت خدا رفتم تا ببینم کجا پیدا می‌شود و آن را در دشمنی اهل معصیت یافتم؛ بنابراین دشمنی با اهل معصیت، دل انسان را برای محبت خدا آماده می‌کند.

در ‏روایت دیگری امیرمؤمنان علیه‌السلام می‌فرماید: إِیَّاکَ‏ أَنْ‏ تُحِبَّ‏ أَعْدَاءَ اللَّهِ‏ أو تصفیَ وُدَّک لغیرِ أولیاءِ اللّه؛  مبادا دشمنان خدا را دوست بدارید!

توجه به این نکته ضروری است که حضرت نمی‌فرماید مبادا نسبت به غیر خدا یا غیر اولیای خدا محبت کنید.

گاهی محبت، محبتی سطحی است و در حالتی برای انسان پیدا می‌شود و سپس رفع می‌شود.

مثلا انسان صفت یا کار خوبی از کسی می‌بیند و آن را  دوست می‌دارد و بعد از مدتی آن را فراموش می‌کند.

این محبت  با محبت صاف و زلالی که در دل انسان برقرار می‌شود و ثبات پیدا می‌کند، تفاوت دارد.

حضرت می‌فرماید: محبت‌های زلال، پاک و ثابت خود را مخصوص اولیای خدا قرار بده! اما درباره غیر از اولیای خدا چنین محبتی را نداشته باش! در ادامه حضرت می‌فرماید: ‌فَإِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ قَوْماً حُشِرَ مَعَهُمْ؛ هر کس، افرادی را دوست بدارد با آنها محشور می‌شود.

در جلسات گذشته نیز گفتیم که این مضمون اگر متواتر نباشد، حداقل مستفیض است.

به دنبال برخی از این روایات آمده است که ولَوْ أَنَّ رَجُلًا أَحَبَّ حَجَراً لَحَشَرَهُ‏ اللَّهُ‏ مَعَه؛ ‏ اگر کسی سنگی را دوست بدارد، در آخرت با همان سنگ محشور می‌شود، ما امیدواریم با سیدالشهدا محشور بشویم.

در دعای امام سجاد علیه الیلام هم داریم که یکی از درخواست‌های ما نسبت به فرزندانمان این است و جعلهم لاولیائک محبین مناصحین و لجمیع اعدائک معاندین مبغضین یعنی نسبت به اولیاء و دوستان تو اهل محبت و خیر خواهی باشند و نسبت به تمام دشمنان تو دشمن و بغض در دل داشته باشند، این مسیر درست و پر از برکتی است که معصومین علیهم السلام برای ما مشخص فرموده‌اند. فلذا در مسیر تربیتی که در زندگی خانواده ما بناست تعریف یا تقویت کنیم باید‌ایم مسیر هم برجسته باشد.

در نگاه رهبر معظم انقلاب، کتاب «یکی از ارزشمندترین فرآورده‌های بشری و گنجینه بزرگ‌ترین ثروت‌های بشر» است.

به باور آیت‌الله خامنه‌ای، کتاب نه تنها حاوی دانش و معرفت است، بلکه «مادر تمدن‌ها و عصاره آن‌ها » محسوب می‌شود.

این تعریف از کتاب، بیانگر اهمیت تاریخی و تمدنی کتاب در فرآیند تکامل بشری است.

یکی از عمیق‌ترین بخش‌های اندیشه آیت‌الله خامنه‌ای درباره کتاب، تأملش بر اولین آیه نازل‌شده بر پیامبر (ص) است.

می‌فرمایند: «اولین خطاب خداوند متعال به پیامبر گرامی اسلام این است که: بخوان!» این تاکید بر «اقرأ» و تجلیل از قلم در قرآن، در نگاه رهبر انقلاب، رمزی عمیق از اهمیت کتاب و کتابخوانی در اسلام است.

این رویکرد قرآنی، مبنای نظری برای تاکیدشان بر ضرورت کتابخوانی و علم‌آموزی به‌عنوان «واجب دینی» را فراهم می‌آورد.

به عبارت دیگر، در منظومه فکری آیت‌الله خامنه‌ای، کتابخوانی از مرز یک فعالیت فرهنگی فراتر رفته و به یک تکلیف شرعی تبدیل می‌شود.

البته در منظومه فکری رهبر انقلاب، هر کتابی ارزشمند نیست.

تمایز روشنی میان کتاب خوب، کتاب بی‌فایده و کتاب مضر قائل می‌شوند.

به تعبیر آیت‌الله خامنه‌ای، کتاب «یک غذای روح» است و «چنانچه مقوی باشد، روح را تقویت می‌کند.» تشبیه کتاب به غذا، نشان‌دهنده ضرورت رویکرد دقیق و مسئولانه به تولید و توزیع کتاب است.

می‌فرمایند: «غذای فکر و روح، باید سالم و مقوی عرضه شود و آن‌کس که جز این عمل کند، خطا یا جنایتی بزرگ‌تر از عرضه‌کننده مواد غذایی ناسالم یا بی‌مایه، مرتکب شده است.»

یکی از نقد‌های جدی آیت‌الله خامنه‌ای به کم‌کاری در زمینه تولید آثار فکری درباره انقلاب اسلامی است.

می‌فرمایند: «این انقلاب، با این عظمت و ابعاد و آثار عملی، از لحاظ ارائه مبانی فکری خودش، یکی از ضعیف‌ترین و کم‌کارترین انقلاب‌ها و بلکه تحولات دنیا است.»

رهبر انقلاب با مقایسه با انقلاب شوروی می‌فرمایند: «وقتی انقلاب اکتبر تحقق پیدا می‌کند، در طول ده پانزده سال، آن‌قدر کتاب و فیلم و قصه و جزوه در سطوح مختلف راجع به مبانی فکری این انقلاب نوشته می‌شود که در کشور‌هایی که باد آن انقلاب به آنها رسیده، دیگر مردم احتیاجی ندارند از کتاب‌های آنها استفاده کنند!»

این نقد، بیانگر انتظار بالایش از نخبگان فکری و فرهنگی برای تولید آثار ماندگار درباره انقلاب اسلامی است.

گسترش نهضت کتاب و کتابخوانی در همه ابعاد زندگی انسان‌ها تاثیر گذار است، خصوصا در حوزه‌های فکر و اندیشه که لازمه بودن یک جامعه پویا و سر زنده است، در مباحث سیاسی و بصیرتی، دیگر پیدا نخواهد شد که تاریخ را تحریف کند و خط فکری مردم خصوصا جوانان را منحرف کند و از آرمان‌های اصیل و ناب انقلاب اسلامی دور و بیگانه کند، لذا باید همه مجموعه‌های فرهنگی و هیئت و مساجد و مدارس ما در حوزه گسترش فرهنگ کتاب و کتابخوانی اقدامات موثری را انجام دهند که با اهتمام ستاد نمازجمعه ما که ستودنی است و اقداماتی که برنامه ریزی کرده و می‌کنند ان شاءالله برای این موضوع هم برنامه‌های موثری را برنامه ریزی خواهند کرد تا به عنوان یک الگو تلقی شود.

رهبر معظم انقلاب، در جمله‌ای فرمودند: "فتح الفتوح امام، پرورش جوانان بسیجی بود".

این بیان گویای این حقیقت مهم است که به خلاف آنچه اغلب مردم - حتی انقلابی و متدین- تصور می‌کنند، محصول واقعی هر انقلاب، و سنجه‌ای که باید موفقیت هر انقلابی را با آن مورد ارزیابی قرار داد، پیش و بیش از هر چیز، نه پیشرفت‌های علمی و صنعتی و نظامی و اقتصادی و مانند آنها، که تحولی است که در جان‌ها پدید آورده، و کیفیت و کمیت انسان‌های ترازی است که توانسته است در دامان خود پدید آورد و بپرورد.

در نگاه امام راحل، عامل موفقیت بسیج در ایمان آنان نهفته است؛ بسیج مولودی جدید است که کارشناسان جهانی نمی‌توانند آن را بشناسند.

هرگاه قوه ایمان در ملتی زنده شود، همگان را به قیام برای خدا فرا می‌خواند و می‌تواند سرتاسر یک کشور را بسیج کند، معیار حرکت بسیج هم همین اسلام و درک مفاهیم عالی آن است.

یکی از ویژگی‌های بارز بسیج این است که از میان قشر کم برخوردار برخاسته است.

امام خود را بسیجی می‌دانستند و یادآور می‌شدند قدرت‌ها و ابرقدرت‌ها بدانند که «خمینی» اگر یکّه و تنها بماند به راه خود که مبارزه با کفر و ظلم و شرک و بت‌پرستی است ادامه می‌دهد و به خواست خدا در کنار بسیجیان جهان اسلام خواب راحت را از دیدگان جهان‌خواران و سرسپردگانی که به ستم خویشتن اصرار می‌کنند سلب خواهد کرد.

هرچند ابعاد پیروزی مجاهدان غیرتمند فلسطینی در حماسه طوفان الاقصی به صورت کامل بیان نشده است؛ اما یکی از دستاورد‌های بزرگ این نبرد تاریخی، شکوهمندی تجمع‌ها و راهپیمایی‌های مختلف در جهان در حمایت از مردم مظلوم فلسطین به عنوان یک بسیج جهانی علیه جنایات رژیم صهیونیستی است.

مقاومت مردم غزه صحنه‌های اعجاب‌آوری را از بسیج مردم دنیا رقم زده است و دستاوردی جهانی را به‌وجود آورده است که صهیونیست‌ها حتی فکر آن را هم نمی‌کردند.

این جنگ، نه فقط جنگ فلسطین و اسرائیل، نه جنگ مقاومت و استکبار، نه جنگ کفر و اسلام، که جنگ شرافت انسانی و رذالت و خباثت شیطانی است.

جنود شیطان و دنیای کفر هر آنچه در اختیار دارد برای رژیم رذل و خبیث صهیونیستی با تمام قوا به میدان آورده، اما مردم غزه جز خدای متعال کسی را ندارند و این یعنی همه‌چیز دارند و ان‌شاءالله خدای متعال چنان نصرتی نصیب رزمندگان مقاومت خواهد کرد که شیرینی آن تمام تلخی‌ها را از بین خواهد برد.

در مورد شورا‌ها اولین نکته‌ای که لازم است توجه به جایگاه و اهمیت آن است که نگاه رهبر معظم انقلاب خیلی ویژه است، اسلام در ضمن این‌که احکام الهی و اراده الهی را در هدایت و صلاح انسان‌ها دارای کمال تأثیر می‌داند، اراده انسان، حضور انسان و حضور آحاد مردم را هم در همه کار‌ها پیش‌بینی کرده است، یک نمونه آن همین مسأله شورا است.

خدای متعال در علائم مؤمنین می‌فرماید: «و امرهم شوری بینهم»؛ کارهایشان را با مشورت انجام می‌دهند.

البته مشورت، با شکل‌های مختلفی ممکن است انجام گیرد؛ این هم یک شکل از اَشکال مشورت است.

در داخل شهر و در داخل بخش، می‌نشینند و با هم مشورت می‌کنید؛ نقص‌های موجود و مشکلات موجود و آن چیز‌هایی را که مربوط به شورا‌ها است - البته ممکن است نقص‌هایی هم باشد که به وظایف شورا‌ها مربوط نشود - رسیدگی و به آنها عمل می‌کنید؛ مثل این است که سرتاسر پیکر ایران اسلامىِ بزرگ، با نبضِ خون تازه انقلابی و اسلامی می‌زند و حرکت می‌کند.

مسئولان و شورا‌های هر شهر و روستا، برای رفع مشکلات مردم، در همان شهر و روستا فکر می‌کنند و این خیلی فرصت خوبی است.

انتخابات شورا‌ها هم از این جهت مهم است که کار روزمره‌ی مردم و زندگی شهر و روستایی مردم، متوقف به این انتخابات است.

اگر انسان‌های صالح، کارآمد، بانشاط، مؤمن، نجیب و امین در انتخابات شورا‌ها انتخاب شوند، خیال مردم از لحاظ مسائل جاری روزمره‌ی زندگی - که با آن سر و کار دارند - راحت خواهد شد. شما اگر آن کسی را که می‌پسندید و میخواهید، انتخاب نکردید، آن کسی که شما نمی‌پسندند، انتخاب خواهد شد و رأی خواهد آورد و بنابراین، رأی خودتان را به میدان بیاورید؛ لذا اصل موضوع را نمی‌شود انکار یا حذف کرد، مگر قانون کلان کشور روندی را غیر این مسیر مشخص کنند که فعلا این موضوع نیست لذا اصل وجود دارد، اما باید برای اصلاح روند کار و موضوعات دیگر قدم برداشت که نیاز است جامعه نخبگانی شهر و عموم مردم با این نگاه به این امور اهتمام داشته باشند بویژه جوانان عزیز می‌توانند در تغییر گفتمان‌ها و روند‌ها بسیار موثر است.

یک نکته کوتاه در بیان مشکلات کشور از طرف مقامات کشوری چند نکته لازم وضروری است، رعایت شود، اولا موجبات ناامیدی مردم فراهم نشود، دوما زمینه سوءاستفاده دشمن را فراهم نکند و سوما اهتمام جدی خود را در رفع مشکلات اولویت دار کشور قرار دهند و از بیان مسائل حاشیه‌ای که احتمال بدهند، جریان‌های خاص بخواهند دوقطبی کاذب ایجاد کنند، پرهیز جدی داشته باشند.