مدیر حوزه علمیه خراسان تاکید کرد:
لزوم حرکت تحولی در حوزههای علمیه
مدیر حوزه علمیه خراسان تاکید کرد: ضرورت یک حرکت تحولی و همه جانبه به لحاظ کمیت و کیفیت به جهت شرایط حوزه علمیه در سطح ملی و بین المللی احساس میشود.
به گزارش خبرگزاری بسیج از خراسان رضوی؛ حجت الاسلام سید مصباح عاملی امروز در همایش تجلیل از برترینهای حوزه علمیه خراسان در مدرسه علمیه عالی نواب گفت: در آستانه گام دوم حرکت انقلاب اسلامی ضرورت دارد که دستمایهای برای ادامه مسیر حرکت در حوزه علمیه کسب کنیم.
وی افزود: آنچه که سالیان سال مورد انتظار حضرت امام (ره)، مقام معظم رهبری، علما، بزرگان و طلاب جوان با انگیزه مخلص حوزه علمیه از فعالیتهای حوزوی است، برداشتن یک گام تحولی در حوزههای علمیه است.
عاملی ادامه داد: مروری بر حرکت تحولی بعد از انقلاب به ویژه در سه سال اخیر و پس از انتصاب مدیریت بخش شورای عالی حوزه توسط رهبری، ضرورت یک حرکت تحولی و همه جانبه به لحاظ کمیت و کیفیت به جهت شرایط حوزه علمیه در سطح ملی و بین المللی احساس میشود.
مدیر حوزه علمیه خراسان با بیان اینکه اصل خود تحول از سه ناحیه یک ضرورت اجتناب ناپذیر است، افزود: تحول و دگرگونی ناموس خلقت و یک سنت اجتناب ناپذیر و لایتناهی است. هر کس در مسیر تحقق این مهم حرکت کند، راه درست را رفته، اما اگر کسی در این مسیر درجا بزند، مانند کسی است که شنا کردن بلد نیست و محکوم به فنا و نابودی است.
وی خاطرنشان کرد: از نظر مکتب انسان ساز اسلام تحول یک تکلیف است و در احادیث وارد شده که اگر دو روز یک فرد برابر باشد، دچار خسران شده است.
عاملی با اشاره به آیه ۱۱ سوره رعد که میفرماید «إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ؛ در حقیقت خدا حال قومى را تغییر نمىدهد تا آنان حال خود را تغییر دهند» ادامه داد: اگر فردی در یک جامعه با وجود اینکه اعتبار، علم، ثروت و... میخواهد درجا بزند، این یعنی یکسری خواستههای کاذب و نشدنی است. هر چه بخواهیم در سایه حرکت تحولی میتوانیم به دست آوریم؛ لذا باید در این مسیر از خود آغاز کرد و آن را به سمت جامعه توسعه داد. فلسفه اجتهاد و فقاهت در طول زمان و برای هر نسلی مبتنی بر حرکتهای تحولی است.
مدیر حوزه علمیه خراسان افزود: اگر بخواهیم رسالت خود را انجام دهیم، باید حرکت بر طبق مقتضای زمان و پاسخگویی به نیازهای جهان و جامعه باشد بنابراین از نگاه فقهی، پاسخگویی و فلسفه اجتهاد ایستایی و درجا زدن مخالف با ناموس خلقت، مخالف با عترت و تکلیف الهی و مغایر با نقش فقاهتی است.
وی خاطرنشان کرد: تحول دارای سه مرحله است؛ انبیا (ع) هم برای ایجاد تحول اولین کاری که کردند تحول در نگاه جامعه یعنی همان ایمان و باور را ایجاد کردند لذا حرکت تحولی یک حرکت مومنانه و نه تحمیلی است.
مدیر حوزه علمیه خراسان گفت: بعد از ایجاد نگاه تحولی باید به گفتمان تحولی پرداخت و سپس به عرصه عمل که آخرین مرحله در ایجاد تحول است ورود کرد. باید ضرورت گفتمان و عمل تحولی را باور کنیم و به نگاه مومنانه گفتمان و عمل تحولی ایمان بیاوریم. در اینجا این سوال وجود دارد که در حوزههای علمیه خراسان در کدام مرحله از تحول هستیم؟ به نظر میرسد تا آنجا که بنده در خدمت اساتید بودم نگاه، نگاه تحولی است و مطالبه حوزه امروز مطالبه تحولی است و اگر افرادی به ما انتقاد میکنند انتقادشان تحولی است. اینکه چرا این کار نشده و چرا فلان کار نشده؟ چرا مطالبات رهبری پاسخ داده نشده و نقد و نظر هم به همین نگاه تحولی برمی گردد؟
مدیر حوزه علمیه خراسان گفت: این مجلس باشکوه برای تقدیر از فعالیتهای تحولی از سطح یک تا چهار حوزه برپا شده است که شامل حوزههای آموزشی، پژوهشی، کلامی، تبلیغی، تهذیبی، سیاسی و... است و دستاوردهای فعالیتهای تحولی در حوزه علمیه خراسان برای خودمان آنگونه که باید شناخته شده نیست.
وی اضافه کرد: ما در مرحله سوم گام بر میداریم و حوزه علمیه خراسان در گستره نظام تحولی امروز با تمام ظرفیت وارد شده و موفق عمل کرده است؛ یعنی توانسته ایم به سرعت از مرحله گفتمان به مرحله عمل دست یابیم.
مدیر حوزه علمیه خراسان با بیان اینکه اندیشه و عمل دو ویژگی اساسی یک حوزه انقلابی است، اظهار کرد: سه گروه نسبت به گذشته نگاه ویژه دارند؛ یک عده گذشته را فراموش میکنند و از نو، یعنی از نقطه سر خط و میخواهد نوآوری کند. یک عده گذشته را تنبل خانه کرده و در گذشته توقف میکنند که انگار نیاز به تولید علم دانش فکر و حرکت نیست. این دو نگاه ترمز حرکت تحولی است.
عاملی ادامه داد: عدهای هستند با این نگاه که سنتهای کارآمد و دستاوردهای گذشتگان گنجینهای بزرگ است و با بهره گیری از آنها تحول به وجود میآید، حرکت تحولی گذشته را ذخیره و به تولید علم میپردازد.
وی با اشاره به اینکه روند حرکت تحولی در چهار میدان صورت میگیرد، گفت: حرکت تحولی مبتنی بر نیازهای امروز مطرح شده در جامعه است و در سطوح مختلف صورت میگیرد؛ لذا حوزه علمیه نیازمند توانمندسازی است که در شرایط فعلی با توانمندی در شرایط فعلی بتواند پاسخگوی نیاز جامعه و جهان باشد. نیازهای فراوانی که در جامعه ما در عرصه ملی و بین المللی وجود دارد، در واقع زیرساخت حرکت تحولی و پاسخگویی است.
مدیر حوزه علمیه خراسان گفت: در حوزه آینده نگری گاهی خود این آینده نگری یک ترمز برای حرکتهای تحولی در شرایط فعلی میشود؛ لذا حرکت جامعه انسانی وقتی کارآمد خواهد بود که همپوشانی داشته باشد و کنار هم قرار گیرد که در این صورت حرکت جامع تحول خواهانه قطعا شکل میگیرد.
وی با اشاره به فعالیتهای تحولی در عرصههای پژوهشی و آموزشی افزود: در حوزه علمیه با فعالیتهای تحولی خوبی که صورت گرفته یک نظام سازی جامع شکل گرفته و تنظیم و تبیین شده است. حداقل در ۱۵ ارگان در عرصههای مختلف حدود ۲۰۰ برنامه تحولی صورت گرفته است.
عاملی با بیان اینکه علم اخلاق و بصیرت سه حوزه در بخش تحولی است گفت: دو مورد در خصوص آموزش مطرح است که یکی شامل آموزش جامع بوده و دارای سه رکن است و جزء برنامههای درسی است و دیگر بخش دانشی، ارزشی و بینشی است که دارای برنامهای زمانبندی شده است.
مدیرحوزه علمیه خراسان بیان کرد: با مصوبات شورای عالی حوزه از سه منبه قرآن، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه برای دروس حوزه استفاده میشود که خوشبختانه یک حرکت تحولی عظیم رخداده و طلبهای که بنا است در تراز انقلاب اسلامی و نظام دینی پرورش یابد یک فرد توانمند برای پاسخگویی به جامعه جهان خواهد بود.
وی افزود: آنچه که سالیان سال مورد انتظار حضرت امام (ره)، مقام معظم رهبری، علما، بزرگان و طلاب جوان با انگیزه مخلص حوزه علمیه از فعالیتهای حوزوی است، برداشتن یک گام تحولی در حوزههای علمیه است.
عاملی ادامه داد: مروری بر حرکت تحولی بعد از انقلاب به ویژه در سه سال اخیر و پس از انتصاب مدیریت بخش شورای عالی حوزه توسط رهبری، ضرورت یک حرکت تحولی و همه جانبه به لحاظ کمیت و کیفیت به جهت شرایط حوزه علمیه در سطح ملی و بین المللی احساس میشود.
مدیر حوزه علمیه خراسان با بیان اینکه اصل خود تحول از سه ناحیه یک ضرورت اجتناب ناپذیر است، افزود: تحول و دگرگونی ناموس خلقت و یک سنت اجتناب ناپذیر و لایتناهی است. هر کس در مسیر تحقق این مهم حرکت کند، راه درست را رفته، اما اگر کسی در این مسیر درجا بزند، مانند کسی است که شنا کردن بلد نیست و محکوم به فنا و نابودی است.
وی خاطرنشان کرد: از نظر مکتب انسان ساز اسلام تحول یک تکلیف است و در احادیث وارد شده که اگر دو روز یک فرد برابر باشد، دچار خسران شده است.
عاملی با اشاره به آیه ۱۱ سوره رعد که میفرماید «إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ؛ در حقیقت خدا حال قومى را تغییر نمىدهد تا آنان حال خود را تغییر دهند» ادامه داد: اگر فردی در یک جامعه با وجود اینکه اعتبار، علم، ثروت و... میخواهد درجا بزند، این یعنی یکسری خواستههای کاذب و نشدنی است. هر چه بخواهیم در سایه حرکت تحولی میتوانیم به دست آوریم؛ لذا باید در این مسیر از خود آغاز کرد و آن را به سمت جامعه توسعه داد. فلسفه اجتهاد و فقاهت در طول زمان و برای هر نسلی مبتنی بر حرکتهای تحولی است.
مدیر حوزه علمیه خراسان افزود: اگر بخواهیم رسالت خود را انجام دهیم، باید حرکت بر طبق مقتضای زمان و پاسخگویی به نیازهای جهان و جامعه باشد بنابراین از نگاه فقهی، پاسخگویی و فلسفه اجتهاد ایستایی و درجا زدن مخالف با ناموس خلقت، مخالف با عترت و تکلیف الهی و مغایر با نقش فقاهتی است.
وی خاطرنشان کرد: تحول دارای سه مرحله است؛ انبیا (ع) هم برای ایجاد تحول اولین کاری که کردند تحول در نگاه جامعه یعنی همان ایمان و باور را ایجاد کردند لذا حرکت تحولی یک حرکت مومنانه و نه تحمیلی است.
مدیر حوزه علمیه خراسان گفت: بعد از ایجاد نگاه تحولی باید به گفتمان تحولی پرداخت و سپس به عرصه عمل که آخرین مرحله در ایجاد تحول است ورود کرد. باید ضرورت گفتمان و عمل تحولی را باور کنیم و به نگاه مومنانه گفتمان و عمل تحولی ایمان بیاوریم. در اینجا این سوال وجود دارد که در حوزههای علمیه خراسان در کدام مرحله از تحول هستیم؟ به نظر میرسد تا آنجا که بنده در خدمت اساتید بودم نگاه، نگاه تحولی است و مطالبه حوزه امروز مطالبه تحولی است و اگر افرادی به ما انتقاد میکنند انتقادشان تحولی است. اینکه چرا این کار نشده و چرا فلان کار نشده؟ چرا مطالبات رهبری پاسخ داده نشده و نقد و نظر هم به همین نگاه تحولی برمی گردد؟
مدیر حوزه علمیه خراسان گفت: این مجلس باشکوه برای تقدیر از فعالیتهای تحولی از سطح یک تا چهار حوزه برپا شده است که شامل حوزههای آموزشی، پژوهشی، کلامی، تبلیغی، تهذیبی، سیاسی و... است و دستاوردهای فعالیتهای تحولی در حوزه علمیه خراسان برای خودمان آنگونه که باید شناخته شده نیست.
وی اضافه کرد: ما در مرحله سوم گام بر میداریم و حوزه علمیه خراسان در گستره نظام تحولی امروز با تمام ظرفیت وارد شده و موفق عمل کرده است؛ یعنی توانسته ایم به سرعت از مرحله گفتمان به مرحله عمل دست یابیم.
مدیر حوزه علمیه خراسان با بیان اینکه اندیشه و عمل دو ویژگی اساسی یک حوزه انقلابی است، اظهار کرد: سه گروه نسبت به گذشته نگاه ویژه دارند؛ یک عده گذشته را فراموش میکنند و از نو، یعنی از نقطه سر خط و میخواهد نوآوری کند. یک عده گذشته را تنبل خانه کرده و در گذشته توقف میکنند که انگار نیاز به تولید علم دانش فکر و حرکت نیست. این دو نگاه ترمز حرکت تحولی است.
عاملی ادامه داد: عدهای هستند با این نگاه که سنتهای کارآمد و دستاوردهای گذشتگان گنجینهای بزرگ است و با بهره گیری از آنها تحول به وجود میآید، حرکت تحولی گذشته را ذخیره و به تولید علم میپردازد.
وی با اشاره به اینکه روند حرکت تحولی در چهار میدان صورت میگیرد، گفت: حرکت تحولی مبتنی بر نیازهای امروز مطرح شده در جامعه است و در سطوح مختلف صورت میگیرد؛ لذا حوزه علمیه نیازمند توانمندسازی است که در شرایط فعلی با توانمندی در شرایط فعلی بتواند پاسخگوی نیاز جامعه و جهان باشد. نیازهای فراوانی که در جامعه ما در عرصه ملی و بین المللی وجود دارد، در واقع زیرساخت حرکت تحولی و پاسخگویی است.
مدیر حوزه علمیه خراسان گفت: در حوزه آینده نگری گاهی خود این آینده نگری یک ترمز برای حرکتهای تحولی در شرایط فعلی میشود؛ لذا حرکت جامعه انسانی وقتی کارآمد خواهد بود که همپوشانی داشته باشد و کنار هم قرار گیرد که در این صورت حرکت جامع تحول خواهانه قطعا شکل میگیرد.
وی با اشاره به فعالیتهای تحولی در عرصههای پژوهشی و آموزشی افزود: در حوزه علمیه با فعالیتهای تحولی خوبی که صورت گرفته یک نظام سازی جامع شکل گرفته و تنظیم و تبیین شده است. حداقل در ۱۵ ارگان در عرصههای مختلف حدود ۲۰۰ برنامه تحولی صورت گرفته است.
عاملی با بیان اینکه علم اخلاق و بصیرت سه حوزه در بخش تحولی است گفت: دو مورد در خصوص آموزش مطرح است که یکی شامل آموزش جامع بوده و دارای سه رکن است و جزء برنامههای درسی است و دیگر بخش دانشی، ارزشی و بینشی است که دارای برنامهای زمانبندی شده است.
مدیرحوزه علمیه خراسان بیان کرد: با مصوبات شورای عالی حوزه از سه منبه قرآن، نهج البلاغه و صحیفه سجادیه برای دروس حوزه استفاده میشود که خوشبختانه یک حرکت تحولی عظیم رخداده و طلبهای که بنا است در تراز انقلاب اسلامی و نظام دینی پرورش یابد یک فرد توانمند برای پاسخگویی به جامعه جهان خواهد بود.
ارسال نظرات شما
