برنامه بسیج برای احیای کارکردهای چندگانه مسجد
مصاحبه با سرهنگ پاسدار آیت الله قهرمان پور مسئول بسیج مساجد و محلات استان قم با خبرنگار خبرگزاری بسیج استان قم به مناسبت روز مسجد
۱_به نظر شما مهمترین کارکرد بسیج در مساجد و محلات در گام دوم انقلاب چیست و شما چه برنامهای برای تحقق آن دارید؟
خدمت شما عرض میکنم که با توجه به سابقهی چندینسالهی سازمان بسیج، برای تبدیل آن از یک نهاد سازمانی به گفتمانی تمدنی و مردمساز، نیاز به تلاش در «ساحت غیررسمی» بسیج داریم.
همانطور که حضرت آقا در پیام جدید خود به رئیس سازمان، بر بسیج مردمی و تعمیق تفکر بسیجی در تکتک آحاد جامعه تأکید فرمودند، به نظرم تعمیق این تفکر، اکنون یکی از مهمترین ضرورتهای بسیج در مساجد و محلات است. حضور پرشور مردم در میادین پس از شهادت رئیسجمهور عزیزمان و همچنین شهادت رهبر شهیدمان، نشاندهندهی ریشهدار بودن این تفکر در باورهای مردم است.
برنامهی ما برای این موضوع، حرکت در قالب برنامههای محلهمحوری و محلات اسلامی است. باید با محوریت مسجد و در دل محله، با حضور نخبگان، معتمدین و افراد با نفوذ، در قالب یک قرارگاه، آنچه را که مدنظر رهبر انقلاب برای تحقق بسیج همگانی و تمدن اسلامی است، انشاءالله به سرانجام برسانیم.
۲_به عنوان یک مدیر محلی، مهمترین آسیب یا چالش پیش روی پایگاههای مقاومت در محلات امروز را چه میدانید و راهکار فوری شما چیست؟
باید عرض کنم که مهمترین آسیب، عدم ورود پایگاه به ساحت غیررسمی بسیج است. به عبارت دیگر، اگر پایگاه صرفاً به امور تشریفاتی و برنامههای ابلاغی سازمانی بپردازد و ارتباط خود را با محله انسجام نبخشد، یکی از آسیبهای جدی برای پایگاههای ما رقم میخورد.
راهکار فوری برای این مسئله، پرداختن به ساحت غیررسمی بسیج و سپس تحقق محلات اسلامی است. در این مسیر، پیشنهاد ما این است که فرمانده پایگاه میتواند دو نقش مهم ایفا کند:
نقش اول، همان نقش فرماندهی در حوزهی رسمی و سازمانی بسیج است.
نقش دوم، محله محوری است؛ یعنی فرمانده باید بهگونهای عمل کند که مقبولیت در سطح محله پیدا کند، در ساحت غیررسمی با مردم ارتباط برقرار سازد، خود مردم را در حل مسائل محله دخیل بداند و از ظرفیتهای آنها بهره بگیرد. بدین ترتیب، هم مشکلات محله حل میشود و هم پایگاه در نقشآفرینی موفق خود - که شامل فرهنگسازی، تقویت اعتقادات و حل مشکلات مردم است - توفیق خواهد یافت.
۳_چگونه میخواهید نخبگان علمی، فرهنگی و ورزشی یک محله را که ممکن است نگاه غیرحضوری به بسیج دارند، جذب و برای حل مسائل محله پای کار بیاورید؟
همانطور که در سؤال قبل اشاره شد، ساحت غیررسمی بستری را فراهم میکند که همهی افراد بتوانند نقشآفرینی کنند.
اگر نگاه ما به بسیج، نگاهی محدود به یک چارچوب خاص یا صرفاً یک سازمان و اداره باشد، قطعاً نمیتوانیم از همهی نخبگان موجود در محله استفاده کنیم. اما اگر نگاه فراگیر به بسیج داشته باشیم - یعنی بسیج را نه فقط به معنای حضور فیزیکی در پایگاه، بلکه به مفهوم بسیج فراگیر در نظر بگیریم - آنگاه هر نخبهای (دانشجو، دکتر، مهندس، دانشآموز، فعال فرهنگی) میتواند بر اساس نقشی که برای ارتقای فرهنگ عمومی محله تعریف میشود، به ایفای نقش بپردازد.
از سوی دیگر، بسیج دارای اقشار تخصصی (معاونتهای تخصصی در موضوعات علمی، فرهنگی و اجتماعی) است که بهترین ظرفیت را برای جذب نخبگان فراهم میکنند. با ارتباط فعال با بسیج اقشار و استفاده از ظرفیتهای آنها، میتوان نخبگان را بهراحتی با محله پیوند داد و بر اساس تخصصشان، نقشآفرینی مؤثری در سطح محله داشت.
۴_محلات دارای گروههای مختلفی (بازاریان، کارگران، دانشجویان، زنان خانهدار و سالمندان) هستند. برای هر یک از این گروهها، چه برنامهی اختصاصی برای جذب و سازماندهی دارید؟
در پاسخ به این سؤال که برنامهها چگونه باید با زیستبوم و دغدغهی هر گروه هماهنگ شود، عرض میکنم که برنامهها باید متناسب با زیستبوم و نیازهای هر گروه تدوین گردد. برای نمونه، در مورد بازاریان و اصناف با هدف تحقق اقتصاد مقاومتی، باید از ظرفیتهای مردمی برای نظارت بر اصناف بهره گرفت. در این راستا:
۱. تشکیل تیمهایی برای حضور در بازار و مقابله با احتکار و گرانفروشی.
۲. ایجاد همکاری با اتحادیههای مربوط به اصناف و بازاریان.
۳. تسهیل ارتباط بین صنوف مختلف و همچنین ارتباط صنوف با محله.
اگر این ارتباطات شکل بگیرد، میتوان بهراحتی از ظرفیت اصناف برای کمک به معیشت نیازمندان استفاده کرد و گام مؤثری در جهت تحقق اهداف اقتصاد مقاومتی برداشت.
در ادامهی بحث برنامهریزی متناسب با زیستبوم گروهها، خدمت شما عرض میکنم که توانمندسازی و استفاده از ظرفیتهای موجود در سطح محله، بسیار حائز اهمیت است:
· برای اصناف و بازاریان: برگزاری کارگاههای سواد مالی و حقوقی و ایجاد کانالهای ارتباطی برای پیگیری مطالبات صنفی از طریق مراجع قانونی، باعث میشود که بسیج را به عنوان پناهگاه و حامی خود بدانند.
· برای دانشآموزان و دانشجویان: این قشر ظرفیت بسیار خوبی در محله دارند. با هدف پیشرفت و امیدآفرینی، میتوان حلقههای علمی و مهارتآموزی راهاندازی کرد. همچنین برنامهریزی برای کارآفرینی و ارائهی گواهیهای معتبر، کمک شایانی به محله خواهد کرد.
· برای زنان خانهدار: با هدف ارتقای سبک زندگی و تربیت نسل، میتوان کارگاههای سبک زندگی، مهارتهای خانهداری، مشاورهی تربیت فرزند و راهاندازی گروههای «همیار مادرانه» را برای ایجاد شبکههای پشتیبانی و توانمندسازی آنان برگزار کرد.
· برای سالمندان: با هدف بهرهگیری از سرمایهی تجربه، تشکیل شورای مشورتی بزرگان و استفاده از ظرفیت آنان برای حل اختلافات محلی، بسیار کارگشاست. همچنین ثبت تاریخ شفاهی محله به عنوان یک مستند و الگوی تاریخی، بسیار مهم است و باعث انتقال تجربیات ارزشمند پیشکسوتان به نسل جوان میشود.
۵_ با وجود فضای مجازی و سرگرمیهای نوین، چه ایدهی خلاقانهای برای جذب نوجوانان و جوانان محله به مسجد و فعالیتهای گروهی دارید؟
ایدهای که به ذهن این حقیر میرسد این است که مسجد را باید به یک مقصد جذاب تبدیل کنیم، نه صرفاً یک مکان عبادی. در این راستا:
۱. بهبود فضای کالبدی: جذابیتهای فضای داخلی شامل ورودی، شبستان و حیات مسجد بسیار مؤثر است.
۲. برنامههای متنوع: میتوان «شبهای بازی و سرگرمی هوشمند» با برگزاری مسابقات رایانهای همراه با بحثهای اخلاقی و معرفتی (با استفاده از مفاهیم قابل ارائه در قالب بازی) ترتیب داد. همچنین تولید محتوای ویدیویی با موبایل با موضوع محله و برگزاری رقابتهای ورزشی هیجانانگیز با جوایز ارزشمند در صحن و حیات مسجد، جوانان را جذب میکند.
۳. راهاندازی «کافهگفتگوی محله»: باید فضایی در مسجد با دکوراسیون جوانپسند، اینترنت پرسرعت و میزهای مطالعه و بازی پیشبینی کرد و با بهرهگیری از نخبگان و افراد مؤثر محله، آن را به یک پایگاه فرهنگی-اجتماعی برای نوجوانان تبدیل نمود.
۴. اعتمادسازی برای خانوادهها: پیش از هر کاری، باید برای خانوادهها اعتمادسازی کرد. دغدغهی هیجانات دوران جوانی و ناتوانی خانوادهها در تربیت در فضای خانه، با بهرهگیری از مربیان توانمند و آموزشدیده در مسجد، قابل مدیریت است و نگرانی خانوادهها را کاهش میدهد.
۶_ فرض کنید برای تعمیر و بهسازی یک مسجد یا کمک به معیشت نیازمندان محله، نیاز به جذب کمکهای مردمی دارید، اما مردم محله از هزینههای تکراری خسته شدهاند. برنامه عملیاتی شما برای شفافسازی و جذب مشارکت چیست؟
کلید موفقیت در این موضوع، شفافسازی و بازخورد لحظهای است. برنامهی عملیاتی پیشنهادی به شرح زیر است:
· اعلام نیاز شفاف: به جای درخواست کلی، باید نیازها را شفاف اعلام کرد (مثلاً خرید پنجاه متر موکت با برآورد قیمت مشخص). تابلوهای اعلام نیاز در مسجد نصب شود و پویشهایی تعریف گردد که هر کس با هر توان مالی بتواند مشارکت کند تا از خستگی خیرین بزرگ جلوگیری شود.
· پرداخت الکترونیک و گزارش لحظهای: یک درگاه واریز با کد شناسایی اختصاصی برای هر پروژه ایجاد شود و مبالغ دریافتی و نحوهی هزینهکرد، به صورت روزانه در فضای مجازی به اطلاع اهالی برسد.
· جشن اختتامیه و شکرگزاری: پس از اتمام هر پروژه، طی یک جلسه یا جشن با حضور همهی کمککنندگان، گزارش نهایی ارائه شود و از مشارکتکنندگان تقدیر به عمل آید تا هم اعتماد به بسیج ترمیم و هم تقویت شود.
۷_اگر گزارشی از وجود یک باند موادفروشی یا یک مرکز اختلافافکن در محله داشته باشید و نهادهای رسمی پلیس نتوانند به سرعت ورود کنند، به عنوان مسئول بسیج محله چه اقدامات ایجابی و زمینهسازی برای حل آن انجام میدهید؟
همانطور که مستحضرید، پلیس متولی برخورد قهری است، اما مسئولیت بسیج، زمینهسازی امنیت پایدار از طریق اقدامات ایجابی است. بر اساس مؤلفههای محلهمحوری، پیشنهادات به شرح زیر است:
۱. فعالسازی گشتهای محلهمحور: با هماهنگی عوامل فراجا و فعالسازی تیمهای رضویون، میتوان گشتهای شناسایی را برای افزایش احساس امنیت و جمعآوری اطلاعات دقیق (جهت مبارزه با مواد مخدر و موضوعات مشابه) فعال کرد تا پلیس بتواند بهموقع ورود پیدا کند.
. توانمندسازی و پیشگیری: با همکاری دستگاههای مرتبط (دادگستری، شورای مبارزه با مواد مخدر، معتمدین و نخبگان محل)، باید برنامههای مهارتآموزی و توانمندسازی برای جوانان و خانوادهها اجرا شود تا افراد برای کسب درآمد به سمت راههای کاذب و ناسالم سوق داده نشوند.
۳. ارتباط با معتمدان محله: ایجاد شبکهای از معتمدان محل و انجام کار بصیرتی و تبیینی برای خانوادهها، باعث میشود که نوجوانان از نزدیک شدن به گروههای مرتبط با مواد مخدر، دور نگه داشته شوند.
۸_برای برگزاری یک رزمایش کمکمومنانه یا طرح شهید سلیمانی (که نیاز به هماهنگی بینبخشی دارد)، چه مراحل و جدول زمانی دقیقی را پیشبینی میکنید؟
برنامهای که بنده پیشنهاد میکنم، بر اساس هماهنگی بینبخشی با نهادهای دیگر، در پنج فاز قابل اجراست:
· فاز اول (شناسایی نیازمندان واقعی - دو هفته قبل از اجرا): شناسایی نیازمندان واقعی از طریق معتمدان و سرکشیهای میدانی، برای جلوگیری از موازیکاری و شناسایی افراد جدید نیازمند.
· فاز دوم (هماهنگی بیننهادی - یک هفته قبل از اجرا): برگزاری جلسه با دستگاههای ذیربط و کمکرسان (کمیته امداد، بهزیستی، خیریهها و کسبه) و انجام تقسیمکار مشخص برای هر نهاد (تهیه اقلام، نقشآفرینی در توزیع و...).
· فاز سوم (جذب مشارکت با شفافسازی): اطلاعرسانی و جذب کمکهای نقدی و غیرنقدی با شفافسازی کامل دربارهی هدف کمکها (تهیه بستههای معیشتی، جهیزیه، کمک به بیماران و...). مردم و نهادها باید اطمینان داشته باشند که کمکها به دست نیازمندان واقعی میرسد و بازخورد حمایتهای خود را ببینند.
· فاز چهارم (اجرا و توزیع): پس از انجام هماهنگیها و جذب کمکها، روز مشخصی برای توزیع بستهها تعیین و اجرا میشود.
· فاز پنجم (بازخورد و ارزیابی): دریافت بازخورد از خانوادهها و اهالی محله دربارهی کیفیت اجرا و میزان رضایت، و انعکاس آن در رسانههای محلی. این شفافسازی و بازخورد، باعث افزایش اعتماد به دستگاههای خدمترسان مانند بسیج و کمیته امداد میشود و برنامههای آتی را با زمانبندی مشخص و اعتماد عمومی همراه میسازد.
۹_در اجرای برنامههای محلهای، چگونه تعامل خود را با شورای اسلامی شهر یا روستا و همچنین دهیاری تعریف میکنید تا موازیکاری صورت نگیرد؟
سؤال بسیار خوبی است. نکتهی کلیدی این است که بسیج هیچگاه مستقیماً متصدی اجرا نیست، بلکه نقش کمکرسانی و تسهیلگری دارد. وظایف اصلی بر عهدهی نهادهایی است که در قانون برایشان تکلیف مشخص شده است (شورا، دهیار و...). بسیج در کنار آنها حضور مییابد تا کار را تسریع و تسهیل کند.
برای نمونه، بسیج سازندگی در حوزههایی مانند راهسازی معابر روستایی، راههای کشاورزی، نصب پنلهای خورشیدی یا احداث استخرهای ذخیره آب، به جهاد کشاورزی، دهیاری و شوراها کمک میکند و با ورود گروههای جهادی، مدت زمان اجرای پروژهها را کاهش میدهد. نمونههای موفق آن در آبرسانی و تهیهی مخازن آب دیده شده است. فلسفهی وجود بسیج، کمک به تحقق پیشرفت و افزایش رضایتمندی مردم در کنار سایر نهادهاست.
۱۰_برنامه شما برای احیای کارکردهای چندگانه مسجد (فقط عبادی به اجتماعی، پایگاه علمی، پایگاه مشاوره و پایگاه نظامی) چیست؟
باید به رویکرد اصلی مسجد در صدر اسلام و نیز کارکردهای آن در دوران انقلاب، جنگ و حتی ایام کرونا بازگردیم. مسجد باید از یک مکان صرفاً عبادی، به قرارگاهی اجتماعی و مردمی تبدیل شود. پیشنهادات به شرح زیر است:
· تبدیل نماز جماعت به همایشی روزانه برای گفتگو و حل مشکلات مردم پس از اقامهی نماز.
· برپایی پایگاههای علمی، کتابخانهها، کلاسهای مهارتآموزی و کرسیهای تخصصی با حضور اساتید برای حل مسائل محله.
· راهاندازی پایگاههای مشاوره با همکاری طلاب و حقوقدانان بسیجی در موضوعات ازدواج، کسبوکار و مسائل خانوادگی.
· ایجاد مأمن امنیتی برای محله با حضور گشتهای امنیتی و قرارگاههای مدیریت بحران.
به این ترتیب، مسجد به پایگاهی برای حل مشکلات و پناهگاهی برای همهی مردم محله تبدیل میشود.
۱۱_با توجه به اقتضائات فرهنگی و قومیتی خاص محله مورد نظر، چه اقداماتی برای بومیسازی شعارهای کلی بسیج انجام میدهید تا برای ساکنین ملموستر باشد؟
برای خروج از حالت شعاری، باید شعارها را به مسائل عینی و مصداقی محله ترجمه کرد. مثالها:
· به جای «جهاد کبیر»، میگوییم: «مقابله با گرانفروشی و احتکار در بازار محله» یا «پیشگیری از شایعهپراکنی در فضای مجازی».
· به جای «اصلاح الگوی مصرف»، میپرسیم: «هر خانواده چه نقشی در کاهش مصرف برق و آب میتواند داشته باشد؟»
· به جای «اقتصاد مقاومتی»، شعار «هر خانه، یک کارخانه» را با کاهش هزینههای اضافی و نهادینهسازی تولید در خانه، عملیاتی میکنیم.
این رویکرد، شعارها را جزئیتر و قابلاجرا میکند.
۱۲_در زمان وقوع سیل یا زلزله، جنگ، اولین اقدام عملیاتی شما به عنوان مسئول بسیج محله (قبل از رسیدن امدادگران کشوری) چیست و چگونه نیروها را فراخوان میکنید؟
اولین و مهمترین اقدام، فعالسازی شبکههای محلی در لحظهی اولیه است:
· فراخوان فوری از طریق گروههای مجازی، پیامک و بلندگوهای مسجد برای جمعآوری نیروهای شناساییشده (پزشک، مهندس، جوشکار و...) و تقسیم کار به گروههای امداد، آواربرداری، اسکان و تغذیه.
· ارزیابی سریع با اعزام گروهی برای شناسایی نقاط بحرانی و برآورد خسارت، و انتقال سریع نیازها به ستاد مدیریت بحران.
تجربهی جنگ تحمیلی و نیز بحرانهای اخیر نشان داده که مساجد و قرارگاههای محلی بسیج، پیش از ابلاغ رسمی، وارد عمل شدهاند و با مدیریت میدانی، از شایعهسازی و ایجاد رعب و وحشت جلوگیری کردهاند و نتایج بسیار خوبی داشتهاند.
۱۳_در حین سرکشی از منازل، با یک خانواده مواجه میشوید که به شدت از عملکرد بسیج و نظام گلایهمند است و قصد همکاری ندارد. فرآیند گفتگوی شما با این خانواده را تشریح کنید.
فرایند پیشنهادی در چند گام:
۱. گوش دادن فعال: با صبر و حوصله به گلایهها گوش دهیم، بدون دفاعیهی زودهنگام، و با سکوت و پرسشهای روشنگرانه، فرصت کامل بدهیم.
۲. همدلی: بپذیریم که بسیاری از مشکلات، حق آنهاست و نارضایتیشان را درک میکنیم.
۳. دستهبندی گلایهها: گلایهها را به دو دستهی «قابل حل توسط پایگاه» و «نیازمند ارجاع به نهادهای دیگر» تقسیم کنیم.
۴. قول پیگیری: برای مشکلات قابل حل (مثلاً معرفی به کارگاه آموزشی)، قول پیگیری بدهیم تا اعتماد جلب شود.
۵. ارجاع با میانجیگری: با استفاده از ظرفیت شورای تحول محله و ارتباط با بسیج اقشار، خانواده را به ادارات و سازمانهای ذیربط معرفی کنیم و تا وصول نتیجه، پیگیری را ادامه دهیم.
۱۴_ برای دستیابی به اطلاعات دقیق از وضعیت محله، چه روشهایی برای جلب اعتماد معتمدین، کسبه و سرایدارهای محله به کار میبندید؟
· دیدار چهرهبهچهره: به جای دعوت به جلسات رسمی، با هر معتمد یا کاسب بهصورت جداگانه دیدار و گفتگو کنیم.
· مشارکت در منافع: از کاسب بخواهیم که جنس خود را با قیمت مناسبتر به اهالی ارائه دهد و در مقابل، بسیج برای رفع مشکلات او (تأمین مواد اولیه، ارتباط با اتحادیه و...) کمک کند.
· شناسایی دغدغهها: با پرسش از مردم در فضای غیررسمی (مثل نانوایی، تاکسی، خیابان) و گوش دادن به صحبتهای آنها، مشکلات را شناسایی کنیم. نیازی به پرسش مستقیم نیست؛ گاهی شنیدن صحبتهای روزمره، کلیدهای اصلی حل مسئله را ارائه میدهد.
· جمعبندی و طرح در شورا: پس از گردآوری این نظرات، آنها را در شورای تحول محله یا جمع نمازگزاران مطرح و پیگیری کنیم تا حل مسائل محله محقق شود.
۱۵_چگونه از ظرفیت ائمه جماعات برای کاهش اختلافات فامیلی و طلاق در محله بهرهبرداری میکنید؟
برای پاسخ به این سؤال، باید محوریت امام جماعت را به عنوان قلب تپندهی مسجد و معتمدترین فرد محله مورد توجه قرار دهیم. مسجد تراز، اولاً به داشتن امام جماعتی خوب و تراز وابسته است. ویژگیهای چنین امام جماعتی عبارت است از:
· حضورش تنها محدود به زمان اقامهی نماز نیست؛ پیش از حضور مردم در مسجد حضور دارد و پس از نماز نیز مینشیند تا مردم به او مراجعه کنند.
· در دل محله حضور فعال دارد، به کسبه سرکشی میکند و از احوال مردم جویا میشود.
· در تمام مناسبتها (شادی و عزا) در کنار مردم است و غمگسار مشکلات آنهاست.
این جایگاه والا باعث میشود که اگر اختلافات خانوادگی یا زمینههای طلاق پیش آید، امام جماعت به عنوان یک معتمد عالی که مردم به او اعتماد کامل دارند، بتواند ورود پیدا کند و میانجیگری نماید.
علاوه بر این، امام جماعت با هماهنگی طلابی که در مسجد حضور دارند، میتواند کارگاههای مهارتآموزی زندگی از جمله مدیریت خشم و ارتباط مؤثر را برای خانوادهها برگزار کند. این کارگاهها نقش پیشگیرانهی مؤثری در کاهش آسیبهای اجتماعی به ویژه طلاق ایفا میکنند.
تجربهی موفقی که در این زمینه داریم، راهاندازی مراکز «مهرخونه» در بیش از چهارصد مسجد کشور است. این مراکز با برگزاری کارگاههای مشاوره و مهارتهای زندگی تحت اشراف ائمه جماعات، توانستهاند بسیاری از این آسیبها را مدیریت کنند.
نتیجهی این اقدامات در آمارها نیز مشهود است. برای نمونه، استان قم که چند سال پیش در آمار طلاق رتبهی نامناسبی داشت، با همین رویکرد مسجد-محور و فعالیت مؤثر ائمه جماعات، الحمدالله بین ۱۰ تا ۱۵ پله پایینتر آمده است. در حوزهی اعتیاد و سرقت نیز وضعیت به شدت بهبود یافته و قم امروز جزو استانهای آخر کشور در این شاخصهاست.
البته راضی به وضعیت موجود نیستیم و قدمها را رو به جلو برمیداریم تا انشاءالله آنچه را که شایستهی شهر مقدس قم است، نهادینه سازیم.
۱۶_با توجه به اینکه در آستانه برگزاری چهارمین آیین ملی تجلیل از فعالان مساجد کشور هستیم، در این خصوص بفرمایید که در سه دوره قبلی چه برنامههایی اجرا شده و برای این دوره چه برنامههایی دارید؟
در خصوص برگزاری آیین تکریم از فعالین مساجد، خدمتتان عرض کنم که امسال نیز به توفیق الهی، چهارمین مراسم تکریم فعالین برتر مساجد کشور، با عنوان «مثل امام شهید»، در مسجد مقدس جمکران، همزمان با آغاز امامت حضرت ولیعصر (عجلالله تعالی فرجهالشریف) و روز جهانی مسجد، برگزار میشود.
همانطور که استحضار دارید، سه دوره قبلی این مراسم نیز در همین مکان مقدس برگزار شده است. دوره اول به نام «مثل مصطفی»، دوره دوم «مثل ابراهیم» و دوره سوم «مثل نصرالله» نامگذاری شد. انتخاب این عناوین بر اساس ویژگیهای شاخص هر یک از این شخصیتهای والامقام صورت گرفته است.
دوره اول، «مثل مصطفی»: این عنوان به پاس رشادتهای شهید مصطفی صدرزاده، از رزمندگان مدافع حرم، انتخاب شد. ایشان با زیست مؤمنانه و مجاهدتهای خود، الگویی برای جوانان امروز شدند. نکته قابل توجه در زندگی این شهید، نذری بود که مادرشان برای حضرت ابوالفضل (علیهالسلام) داشتند و زندگی خود را مدیون آن حضرت میدانستند. همچنین مقام معظم رهبری در کنار اشاره به هجمههای فضای مجازی، به رویشهای ارزشمندی همچون شهید صدرزاده اشاره فرمودند. سخنران این مراسم، شهید آیتالله رئیسی بود.
دوره دوم، «مثل ابراهیم»: این دوره پس از شهادت شهید آیتالله رئیسی، به پاس خدمات بیوقفه و رشادتهای ایشان در دوران ریاستجمهوری، و همچنین تأکیدات رهبر معظم انقلاب درباره ویژگیهای منحصربهفرد این خادم ملت، به این نام مزین شد.
دوره سوم، «مثل نصرالله»: این دوره به نام شهید سیدحسن نصرالله، رهبر فقید جبهه مقاومت، نامگذاری گردید. ایشان به عنوان نماد مبارزه با رژیم صهیونیستی و الگویی برای آزادگان و مجاهدان جهان، دارای عظمت و جایگاه والایی بودند.
در این سه رویداد، از فعالان مساجد کشور، اعم از ائمه جماعات برتر، فرماندهان پایگاههای برتر و مساجد شاخص، تقدیر به عمل آمد.
دوره چهارم امسال، «مثل امام شهید»: با توجه به اینکه مقام معظم رهبری (مدّظلّهالعالی) نزدیک به سی و هفت سال سکانداری انقلاب را بر عهده داشته و پیش از آن نیز از بدو نهضت به رهبری حضرت امام، در خط مقدم حضور داشتهاند، شایسته بود که امسال نام قائد اعظم بر این مراسم نهاده شود.
اهداف این دوره، معرفی مساجد برتر، ائمه جماعات برتر و افرادی است که در مسیر ترویج فرهنگ بسیجی و خدمترسانی، گامهای مؤثری برداشتهاند. ما میخواهیم در این مراسم، ادامهدهنده راه این شهیدان والامقام باشیم و با بهرهگیری از منظومه فکری قوی که سالهاست آن مسیر را طی میکنیم، انشاءالله به سمت قلهها حرکت کنیم. برنامههای این مراسم بهگونهای پیشبینی شده که در طول برگزاری، به سمع و نظر تمام مخاطبان برسد.
لازم به ذکر است که در این دوره، ۳۱۳ فعال برتر مسجدی در سطح کشور تقدیر میشوند. همچنین تقدیر از ۴۰ مسجد برتر پیشبینی شده و از هر استان نیز به فراخور تعداد حوزهها و پایگاههای بسیج، تعدادی بهصورت ویژه به عنوان فعالین برتر، انشاءالله مورد تقدیر قرار خواهند گرفت.
انتهای پیام/سمیرا غفوری منش
