فلسطین، زخمی بر پیکر امت اسلامی/ شکر نعمت، استغفار و یاد خدا، راهکار‌هایی برای افزایش نعمت و رفع گرفتاری
به گزارش خبرگزاری بسیج از البرز، حجت الاسلام والمسلمین سید محمد تقی غضنفری امام جمعه محمدشهر، مبنی بر تقوای الهی، رحلت امام خمینی (ره) و مسائل شهری و منطقه‌ای، به شرح زیر است:
الحمد للّه ربّ العالمین احمده و اشکره و استعینه و استغفره و اتوکّل علیه و اصلّى و اسلّم على حبیبه و نجیبه و خیرته فى خلقه حافظ سرّه و مبلّغ رسالاته بشیر رحمته و نذیر نقمته سیّدنا و نبیّنا و حبیب قلوبنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على ءاله الأطیبین الأطهرین و صحبه المنتجبین و من تبعهم باحسان الى یوم الدّین و صلّ على ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین و صلّ على بقیّةللَّه فى الأرضین، اوصیکم عباد للّه بتقوى للّه و نظم امرکم.
همه‌ى برادران و خواهران عزیز نمازگزار و خود را دعوت و توصیه میکنم به حفظ تقواى الهى؛ این اصلِ حرکت یک انسان به سمت کمال و تعالى است.
اگر به توفیق الهى بتوانیم در عمل فردى، در عمل جمعى، در کار سیاسى، در کار اجتماعى، رعایت تقواى الهى را بکنیم، همه‌ى خیرات و همه‌ى الطاف الهى شامل حال ما خواهد شد.
درود و رحمت خداوند و ارواح مطهر شهدا عزیز و گرانقدر محمد شهر و حومه درود می‌فرستیم به روح ملکوای بنیانگذار جمهوری اسلامی امام امت رضوان الله سلام به محضر امام زمان و نائب برحق ولی امر مسلمین رهبر معظم انقلاب اسلامی حضرت آیت الله عظما الامام خامنه‌ای
۷ ذى الحجه شهادت امام محمد باقر علیه السلام (۱۱۴ق) العَبدِ مَا عَزُبَ عَنهُ عَقْلُهُ وَ یُجَلِّى
امام باقر علیه السلام؛ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ یَقى بِالتَّقْوى عَنِ بالتقوى عَنْهُ عَمَاهُ وَ جَهَلَهُ؛ خداوند عزوجل به وسیله تقوا، انسان را از آنچه عقلش به آن نمی‌رسد، حفظ می‌کند و کوردلی و نادانی را از او دور می‌نماید.
کافی (ط الاسلامیه) ج ۸، ص ۵۲، ح ۱۶.
۱۴ خرداد رحلت امام خمینی (رحمة الله علیه) (۱۳۶۸ش) انتخاب امام خامنه‌ای به رهبری، یکی از نعمت‌هایی که به برکت وجود امام عظیم الشان و راحل رضوان، نصیب این ملت و کشور عزیزمان ایران شد نعمت نظام ولایی یعنی ولایت فقیه است که در راءس نظام ولایی یک از اولیای خاص خدا که ولایت خود را از خدا و رسولش گرفته است و طبق آیه شریفه ولایت ۵۵ سوره مائده، إِنَّمَا وَلِیُّکُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِینَ آمَنُوا الَّذِینَ یُقِیمُونَ الصَّلَاةَ وَیُؤْتُونَ الزَّکَاةَ وَهُمْ رَاکِعُونَ
ولایت یک جامعه به چیست؟
ولایت یک جامعه به این است که ولی در آن جامعه؛
اولاً مشخص باشد بدانند که این است.
ثانیاً منشأ و الهام بخش همه‌ی نیرو‌ها نشاط ها، فعالیت‌های آن جامعه باشد.
ثالثا قطبی باشد که همه‌ی جوی‌ها و سرچشمه‌ها از او سرازیرمی شود.
رابعا مرکزی باشد که همه‌ی فرمان‌ها از او صادر شود و همه‌ی قانون‌ها را او اجرا می‌کند.
خامسا نقطه‌ای باشد که همه‌ی رشته‌ها و نخ‌ها به آنجا برگردد همه به او نگاه کنند همه دنبال او بروند، موتور زندگی را او روشن بکند، راننده و پیش قراول کاروان زندگی در جامعه او باشد.
این جامعه جامعه‌ی دارای ولایت است
امیر المؤمنین علیه السلام بعد از پیغمبر (ص) ۲۵ سال تمام زمام اجتماع را در دست نداشت جامعه‌ی اسلامی بعد از پیغمبر (ص) ۲۵ سال دارای ولایت نبود تا اینکه امیرالمؤمنین علیه السلام به حکومت جامعه اسلامی رسید و جامعه‌ی اسلامی شد، دارای ولایت، آن وقتی که امام منشأ امر و نهی در جامعه می‌شود، آن وقتی که همه‌ی رشته‌ها از امام ناشی می‌شود، آن وقتی که امام دارد عملاً جامعه را اداره می‌کند، آن وقتی که پرچم جنگ را امام می‌بندد آن وقتی که فرمان حمله را امام می‌دهد آن وقتی که قرارداد صلح را امام می‌نویسد.
آن وقت است که جامعه دارای ولایت است و در غیر این صورت جامعه دارای ولایت نیست، نکته بعدی ویژگی ولی امر مسلمین است
قرآن کریم در سوره مبارکه توبه آیه ۱۲۸ یکی از ویژگی ولی را اینگونه بیان می‌کند
لَقَدْ جَاءَکُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِکُمْ عَزِیزٌ عَلَیْهِ مَا عَنِتُمْ حَرِیصٌ عَلَیْکُمْ بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیمٌ
قطعا برای شما پیامبری از خودتان آمد که بر او دشوار است شما در رنج بیفتید به هدایت شما حریص و نسبت به مؤمنان دلسوز مهربان است
حرص در لغت به معنای شدت علاقه به چیزی است و جالب اینکه در آیه مورد بحث به طور مطلق می‌گوید: حریص بر شما است؛ نه سخنی از هدایت به میان می‌آورد و نه از چیز دیگر اشاره به اینکه به هرگونه خیر و سعادت شما و به هرگونه پیشرفت و ترقی و خوشبختی تان عشق می‌ورزد و به اصطلاح حذف متعلق دلیل بر عموم است؛ بنابراین اگر شما را به میدان‌های پرمرارت جهاد اعزام می‌دارد و اگر منافقان را تحت فشار شدید می‌گذارد همه اینها به خاطر عشق به آزادی به شرف به عزت و به هدایت شما و پاک سازی جامعه شما است.
سپس به سومین و چهارمین صفت اشاره کرده می‌گوید: او نسبت به مؤمنان رئوف و رحیم است بِالْمُؤْمِنِینَ رَءُوف رحیم)؛ بنابراین هرگونه دستور مشکل و طاقت فرسایی را می‌دهد حتی گذشتن از بیابان‌های طولانی و سوزان در فصل تابستان با گرسنگی و تشنگی برای مقابله با یک دشمن نیرومند در جنگ تبوک آن هم یک نوع محبت و لطف از ناحیه او است.
پیامبر اکرم (ص) از وضع فلسطین ناراحت است
امروز مسئله فلسطین یک زخم دردناک و عمیق در پیکر جامعه اسلامی است.
آیه‌ای که تلاوت کردند درباره نبی مکرم اسلام می‌فرماید: «عزیز عَلَیْهِ مَا عَنتُمْ رنج شما برای او سخت و دشوار است: حریص عَلَیْکُمْ بالْمُؤْمِنِینَ رَءُوفٌ رَحِیم)، امروز رنج دنیای اسلام، که برجسته‌ترین بخش آن مسئله فلسطین است، قلب مقدس پیغمبری را می‌آزارد: عزیز علیه ما عیم با وضعی که امروز ملت فلسطین دارد، روح مقدس پیغمبر در
الحمد للّه ربّ العالمین و الصّلاة و السّلام على سیّدنا و نبیّنا ابى‌القاسم المصطفى محمّد و على ءاله الأطیبین الأطهرین سیّما بقیّةاللّه فى الأرضین و صلّ على علىّ امیرالمؤمنین و فاطمة الزّهراء سیّدة نساءالعالمین و صلّ على الحسن و الحسین سیّدى شباب اهل الجنّة و على علىّ‌بن‌الحسین و محمّدبن‌علىّ و جعفربن‌محمّد و موسى‌بن‌جعفر و علىّ‌بن‌موسى و محمّدبن‌علىّ و علىّ‌بن‌محمّد و الحسن‌بن‌علىّ و الخلف القائم المهدىّ حججک على عبادک و امنائک فى بلادک و صلّ على ائمّة المسلمین و حماة المستضعفین و هداة المؤمنین.
بار دیگر همه‌ى برادران و خواهران عزیز نمازگزار را دعوت میکنم به تقواى الهى.
عن امیر المومنین (ع) عن رسول الله (ص) انه قال:
مَنْ تَظَاهَرَتْ نِعَمُ اللَّهِ عَلَیْهِ فَلْیُکْثِرِ الشُّکْرَ وَ مَنْ أُلْهِمَ الشُّکْرَ لَمْ یُحْرَمِ الْمَزِیدَ وَ مَنْ کَثُرَ هُمُومُهُ فَلْیُکْثِرْ مِنَ الِاسْتِغْفَارِ وَ مَنْ أَلَ عَلَیْهِ الْفَقْرُ فَلْیُکْثِرُ مِنْ قَوْلِ لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ.
النوادر (راوندی)، ص ۱۲۴، ح (۱۴۰)
امیر المؤمنین (ع) از قول پیامبر اکرم (ص) نقل می‌کنند که فرمود: کسی که نعمت‌های پروردگار برایش متراکم و انبوه شود، باید شکر خود را افزایش بدهد و هرکس شکر به دل او الهام شود، از افزایش نعمت محروم نمیشود و هر کس گرفتاری و غم غصه اش زیاد شد، زیاد استغفار کند و هرکس مورد هجوم فقر قرار گیرد، باید زیاد لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ الْعَلِیِّ الْعَظِیمِ» بگوید.»
در آستانه سالروز قیام خونین عاشورای ۱۵ خرداد سال ۱۳۴۲ هـ. ش
امام خمینی (ره)؛ مسئولان ما باید بدانند که انقلاب ما محدود به ایران نیست.
انقلاب مردم ایران نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت ارواحنا فداه است که خداوند بر همه مسلمانان و جهانیان منت نهد و ظهور و فرجش را در عصر حاضر قرار دهد.
(صحیفه امام، ج ۲۱، ص ۳۲۷) مسائل اقتصادی و مادی اگر لحظه‌ای مسؤولین را از وظیفه‌ای که بر عهده دارند، منصرف کند خطری بزرگ و خیانتی سهمگین را به دنبال دارد.
باید دولت جمهوری اسلامی تمامی سعی و توان خود را در اداره هرچه بهتر مردم بنماید ولی این بدان معنا نیست که آنها را از اهداف عظیم انقلاب که ایجاد حکومت جهانی اسلام است منصرف کند. (صحیفه امام، ج ۲۱، ص (۳۲۷)
آرمان‌های انقلاب چیست؟
امام خامنه‌ای (مدظله العالی) آرمان‌های بزرگی که امام (ره) بیان می‌کردند؛ مبارزه با استکبار جهانی، حفظ اعتدال قاطع در خط نه شرقی و نه غربی، اصرار فراوان بر استقلال حقیقی و همه جانبه ملت و خودکفایی به معنای کامل، پافشاری فراوان و تمام نشدنی بر حفظ اصول دینی و شرع و فقه اسلامی
ایجاد وحدت و همبستگی توجه به ملت‌های مسلمان و مظلوم دنیا، عزت بخشیدن به اسلام و ملت‌های اسلامی و مرعوب نشدن در مقابل قدرت‌های جهانی
ایجاد قسط و عدل در جامعه اسلامی، حمایت بی دریغ و همیشگی از مستضعفان و محرومان و قشر‌های پایین جامعه و لزوم پرداختن به آنها.
