عبدالله اسکندری اندیشه و مشی فکری امام (ره) را نجاتبخش و عزت آفرین دانست و تصریح کرد : بنیان های فکری امام ریشه در نگاه دینی ایشان دارد و اساسا دین در هندسه فکری امام (ره) دارای ابعاد و مختصات ویژه ای است .
وی تکلیف گرایی و عمل به تکلیف را یکی بارزترین مولفه های زندگی سیاسی امام دانست و گفت : در بسیاری از مسائل کلان کشور و جهان اسلام عمل به تکلیف به عنوان شاخص ترین معیار رفتاری امام (ره) قابل مشاهده است که مسئله فلسطین و تقابل انقلاب اسلامی با نظام سلطه از مصادیق آنست .
اسکندری مقاومت و سازش ناپذیری در مقام عمل را یکی دیگر از سنجه های رفتاری امام رضوان الله تعالی علیه دانست و خاطرنشان کرد : توصیه امام خمینی (ره) به تشکیل هسته های مقاومت در بلاد اسلامی و ضرورت دفاع مسلمین از شرافت و انسانیت خود در برابر نظام سلطه ، امروز به عنوان زیرساخت حرکتهای تاثیرگذار مردمی در کشورهایی نظیر عراق ، سوریه ، یمن و ....است و این اصل در همه آثار مکتوب و غیر مکتوب امام (ره) قابل رو یت است .
اسکندری حرکت در خط امام و پیروی از ولایت را چراغ راه حرکت ملت در عبور از گردنه های سخت و دشوار دانست و گفت : عمل به وصیت نامه امام که قطب نمای انقلاب و منشور عزتمندی ملت ایران است و همچنین پیروی از تدابیر حکیمانه مقام عظمای ولایت تنها راه حرکت شتابان ملت به سمت قله های عزت و اقتدار است .